Чингиз Айтматов

В продолжении знакомства с автором было выбрано лирическое произведение под названием «Джамиля». Как оказалось, это имя главного женского персонажа. Как оказалось, это рассказ о запретной любви.

Что мне понравилось:
- разумеется, слог автора. Как и в предыдущем опыте чтения автора (Первый учитель) он шикарен. Читаешь так, что есть харизма, есть какое – то маниакальное желание читать эти слова, так прекрасно складывающиеся в предложения, что в итоге образуют повесть.
- опять же колорит. Перед читателем вновь небольшое поселение, из которого большинство мужчин призывного возраста ушло на войну. Остались женщины, дети, старики да юнцы. Примечательно то, что Айтматов вновь традиционно – патриархальные устои и героев, разительно не принимающих их по своей натуре. Я еще не поняла, в этом ли «фишка» автора, но примечательно. Однако у него (т.е. автора) это не выглядит вычурно и банально, где герой «не такой как все» и в этом вся изюминка рассказа. Наоборот, благодаря таким личностям в его произведениях, мы видим, как менялось время, течение жизни. Автор через одного – двух героев показываем, как менялся традиционный уклад жизни на более прогрессивный и свободный.

Несмотря на общую положительную картину, есть то, что мне не понравлюсь и общий бал был занижен.
- долгая завязка. Размер повести не большой и, наверное, первая треть была для меня скучновата. Да, мы знакомимся с героями, временем происходящего, взаимоотношениями, но где события то, где?
- рассказчик, он же один из основных героев. Я понимаю, что это молодой подросток, но мне он показался инфантильным. При патриархальном укладе и отсутствии более старших мужчин наш герой, как мне кажется, должен по природе воспитания иметь характер, стержень, а тут будто хилая березка на ветру. К нему я точно не прониклась симпатией.

Общая картина на высоте. На будущее выбор сделан в пользу И дольше века длится день… благодаря @natalya.s.alex и @lesia_iskra . Очень хочется сравнить малые произведения с полномасштабным романом хотя, признаюсь, смущает фантастическая часть. После романтики Джамили, вероятно, будет большой контраст. Ну что-ж, узнаем.

#АК_2024 20 (18. Лирическое произведение)

Как же это было прекрасно. Первый опыт знакомства с автором (Пегий пёс, бегущий краем моря ) не особо понравился сюжетно, но однозначно заинтриговал прекрасным слогом. Второй же опыт (собственно, «учитель») - это попадание в десятку по всем фронтам. Третья десятка за год и – подумать только! – у повести. И для меня здесь прекрасно все.

- слог автора. Это нечто особенное. У меня очень мало тех авторов, которые цепляют именно стилем. Но тут нечто такое непередаваемо душевное. Создается чувство, что ты сам не в шумном городе, не в суете будней, а где – то в деревне, смотришь на покосившиеся домики, на деревья, что шумят своей листвой. Читаешь про снег и ручей с ледяной водой и будто видишь снежные завалы, будто ощущаешь близость воды столь холодной, что невольно сводит зубы. Из большого числа мелочей создается общее впечатление. Это как картина, написанная масляными красками. Мазок тут, мазок там; цвет здесь, полутон рядом. Много – много штрихов создают целостный образ. Только тут вместе мазков краски слова. Каждое слово, фраза, предложение – это литературные штрихи, погружающие читателя внутрь сюжета.

- сюжет. Не скажу, что он уникальный. Но скажу, что он живой. Для хорошей истории не нужно быть одной на миллион, а нужно быть такой, в какую веришь. Перед читателем история учителя, рассказанная его ученицей. Благодаря стилю история кажется живой. Тебе кажется, что ты знаешь, чем закончится сюжет, но ты хочешь читать дальше и не важно будет ли права твоя догадка или же автор развил все по-своему.

- колорит. Киргизия, середина прошлого века. Проявила поведения, обычаи, нормы, культура – это то, что, вероятно, не знакомо большинству из нас. Несмотря на то, что уже пали императоры, к власти пришел Ленин, промышленный прогресс шел семимильными шагами, в ауле мало что изменилось. Практически все жили «как раньше». В небольшое послание, которое живет обособленно от «большой земли» очень нескоро доходят веянья современных эпох. Какая школа? Какие учебники? Да еще для девочки! Сами же знаете роль девочки в таких обществах. Нашей рассказчике была уготована роль второй жены. А тут учитель с его школой…!

Общий итог такой, что я хочу читать произведения автора еще и еще. Небольшой объем, но какая же общая картина после прочтения. Баланс выдержан во всем. Можно сказать, что в повести есть политический умысел, но нет. Политика тут не более чем, часть истории того времени. Дух того, что жил в сердцах молодого поколения, на чьих глазах мир стремительно менялся, открывался и становился другим. И да, в ауле этот прогресс идет крошечными шагами, но главное, что он идет. Благодаря неизвестному учителю, который показал юным сорванцами, что есть мир науки, знаний, а не только традиционных многовековых устоев.

#АК_2024 17 (23. О любом учебном заведении)

Чингиз Айтматов – один из авторов, которого я могу с уверенностью причислить к любимым. И в этот раз я получила удовольствие от чтения глубокого и красивого романа.

На железнодорожном разъезде Боранлы-Буранный проживает стрелочник Едигей. В этих безбрежных суровых степях живет мало людей, но все ни стали словно большой семьей. Особенно Едигей дорог старик Казангап. Когда друг умирает, стрелочник решает похоронить его на старом кладбище Ана-Бейит – Материнский упокой. Во время подготовки к похоронам и процессии к кладбищу Едигей вспоминает свою жизнь, вспоминает людей, с которыми довелось пересечься. Сколько автор прописал нелегких судеб, разнообразных характеров. Все это кажется настолько живым, будто ты слушаешь историю жизни настоящего человека, а не читаешь роман.

Горькая судьба Абуталипа и Зарипы Куттыбаевых щемила сердце. Человек воевал за Родину, за семью, а виновен в том, что попал в плен к немцам, а потом и в том, что воевал с югославскими партизанами против них. Так проливал он кровь за людей, которые потом ему же не давали жизни, гнали, как зверя, пока не загнали в сарозеки в Боранлы-Буранный.

Жизнь человека оценивали в «дорогие марочные коньяки, хрустальные люстры и хрустальную посуду». Вершители судеб и судьи пировали – отмечали гибель человека, попавшего в немецкий плен, на трофейных немецких сервизах. Сколько несправедливости в том, что немецкий сервиз – почетно, а немецкий плен означает, что должен быть уничтожен человек и его семья. И какой удобный повод для того, чтобы зажравшиеся и дорвавшиеся до власти получали квартиры, звания, - сгноить человека, убить его морально и физически, надо лишь партизанство в Югославии обернуть в англо-югославскую шпионскую деятельность. Не было – выбьем, дознаем, узнаем, лишь бы самим подняться повыше, да жрать пожирнее и погуще. Чужая жизнь ничего не стоит, можно и разрушить ради своей ненасытной мелкой душонки. Ради этого проливали кровь на войне люди? Ради этого они, загнанные в глушь, молча и безропотно продолжали работать? Нет, и этого им не дано – жит в тяжелых условиях, ведь они повод выбить лишнюю звездочку и хрустальную люстру. Мерзко и гадко от такой кощунственной несправедливости. Убийство ради идеологии, а по факту - убийство тех у кого есть принципы и моральные устои, душа. Такие не нужны. Они лишние. Рядом с властью нужны лишь те, кого не озаботит убийство, те, кто слепо следует идеологии и вождю. Стая шакалов, пирующих на костях благородства. Вот такие Тансыкбаевы ради выгоды не пожалеют и мать родную, нет у них ценностей кроме блага власти и богатств. Кровавый молох требовал свою обреченную жертву во имя истребления инакомыслия. Все это было в глазах Тансыкбаева целесообразной необходимостью. Раскрытие агентурной сети, пусть и сфабрикованное, возвысит его, приблизит на ступень к богу власти.

Жаль и старого Казангапа, положившего на воспитание сына все. Сабитжан же отделался от отца, сначала обобрав его, а затем и захотев похоронить его неважно где, но лишь бы быстрее. Оторванность от семьи, от корней, важна только погоня за статусом и накопление богатства. Судьба самого Едигея тоже непроста, но какой Человек с большой буквы. Сильный и смелый, признающий свои ошибки, не перекладывающий свою ответственность.

Но судьбы и характеры — это не все, в чем хорошо Чингиз Айтматов. Ест нечто поэтичное в том, как автор описывает море, говорит о том, что биение волн – это его жизнь. Удивительная способность замечать проявление жизни во всем. Видеть красоту мира даже в окрасе, статности верблюда Каранара, даже в обрезанных ушах пса Жолбарса, его манере держать себя. Любовь ко всему живому видна в каждой строке.

А как интересно Чингиз Айтматов пишет об истории сарозекских краев, про жуаньжуанов, как надевая шири, превращали пленных в манкуртов и все это через историю кладбища Ана-Бейит – Материнский упокой. Как тонко он вплетает настоящее в прошлое, рассказывая, что Буранный Каранар – потомок белой верблюдицы Акмаи, чьей хозяйкой была Найман-Аны, женщина, с чьей гибели появилось кладбище. Женщины, не смерившейся с неизвестной судьбой сына, не сумевшей бросить ставшего манкуртом.

Вот я и дошла до того самого «но»: как дело доходит до описания космической станции, научный язык словно лишается жизни. Глаза пробегают слова и мозг засыпает, не успев уловить их значение. Это уже не Айтматов, раскрывающий человеческие души, пишущий о жизни так натурально, словно сам становишься персонажем. Это уже нечто выбивающееся из общей канвы. Тем не менее, я все равно рекомендовала бы роман к прочтению.

#азиатское_турне (5.Киргизия)

И как всегда искренние истории Чингиза Айтматова заставляют задуматься о довольно простых вещах, таких как честность, человечность, любовь и дружба, трудолюбие и т.д.

Молодой и целеустремлённый Кемаль попадает на работу по поднятию целинных земель. Он мечтал быть трактористом, но ему досталась вакансия водовозчика. И вот тут появляется первый внутренний конфликт – юношеские мечты сталкивают с брутальной мужской реальностью. Кемаль на учебе придумывал, как будет профессиональным трактористом, главным человеком на работе. А по итогу он «мальчик на побегушках». Но помимо профессионального разочарования Кемаля настигает и личное. Оказывается, не все люди честные и хорошие. Но главное нельзя забывать о всепобеждающей силе правды, любви и добра.

Пейзажи в повести просто восхитительны – такие свободные и умиротворяющие, будто оторванные от реальности и суеты. И снова хочется отметить мастерскую работу автора, когда так кратко можно уместить глубокую историю, описать характеры различных персонаже и дать читателю незабываемые и бесценные жизненные уроки и советы.

Интересно название повести – Верблюжий глаз. Вообще, это название озера, у которого встретился Кемаль с таинственной девушкой-незнакомкой. Водоем был визуально похож на глаз верблюда. Но меня не покидает ощущение, что у всего этого есть потайной смысл. Я обещаю себе еще порассуждать над этой работой, чтобы понять истинный смысл, но пока я до него не дошла)

#АК_2023 (18. Народно-национальная)
#книжный_марафон2023

Произведения Чингиза Торекуловича Айтматова для меня всегда наполнены мудростью и теплотой, даже при том, что какие-то события в жизни персонажей явно неположительные. Ведь несмотря ни на что, в конце концов, всегда есть надежда на новое будущее, на то, что человек справиться со всем и сможет стать лучше. Чингиз Айтматов поднимал и общечеловеческие, и философско-нравственные темы, и делал это интеллигентно, с добротой и душевным светом. Во всяком случае, мне так чувствуется. И повесть «Первый учитель» стала не исключением.

В небольшом по размеру объеме рассказана удивительно глубокая история учителя Дюйшена и девочки Алтынай. Молодой комсомолец, который наполнен верой в светлое будущее, создает школу в отдаленном аиле Куркуреу. Сам будучи малограмотным, он пытается обучить детей всему, что может им дать, сталкиваясь при этом со сложностями не тольо в отсутствии обучающей программы, но и с непониманием людей, закостенелостью взглядов и отсутствием помощи, как материальной, так и физической. Людям, которые обеспечивают свое пропитание потом и кровью, кажется это бесполезным занятием и блажью, и куда более выгодно использовать лишние руки в хозяйстве вместо того, чтобы отпускать детей «просиживать штаны». Но несмотря на все это, Дюйшен остается верен свои стремлениям, ведб именно грамотность должна была спасти девочек от участи токол – второй жены, дать дорогу в жизнь всем детям, именно просвещение должно было искоренить страшные устои.

Кстати, что касаемо насаждения идеологии, которую по мнению многих проявил здесь автор, то, на мой взгляд, здесь просто показан срез эпохи, начала становления советской власти, и четко обозначено, как такие люди, как Дюйшен были искренне воодушевлены, верили в то самое обещанное светлое будущее, строили новый мир, отдавая этому все свои силы. Это как раз тот период искренности, когда еще люди не успели разочароваться в советских лозунгах. Они горели, верили, что все их усилия не попадут зря, были воодушевлены, они еще не утратили свои моральные ценности и принципы и пытались сочетать их с идеологией. Именно это показал Чингиз Айтматов.

Такие люди, как Дюйшен, прокладывали дорогу молодому поколению, бескорыстно отдавая свое большое сердце, вставая на защиту детей, и не только таких, как Алтынай. Дюйшен учил детей не только грамоте, но и показывал пример стойкости, веры в добро, учил проявлять тепло и заботу, учил верить в свои силы, пытался взрастить достойных личностей, человека с большой буквы. Ему не нужны были награда или признание, делал он это ради лучшего мира, в который верил. И дети пытались отвечать ему тем же, особенно сирота Алтынай, которая не видела душевного тепла и участия в семье тетки и дяди. Она – яркий пример того, насколько важен порой первый учитель, насколько дорого то, что удалось заложить в детский неокрепший разум. Именно самоотверженность учителя, его слова и наставления давали силы справляться Алтынай с трудностями в жизни, стать той, кем она стала, чтобы не подвести своего наставника. И ведь действительно важно, кто встречается на пути детей. К примеру, я до сих пор с теплотой вспоминаю свою первую учительницу. Даже спустя столько лет помню Татьяну Петровну и ту теплоту, заботу и доброту, которую она нам дарила. Может быть во многом ее стараниями у нас всегда была дружная атмосфера в классе, не было ссор и драк.

Но повесть Чингиза Айтматова не только о первом учителе, она знакомит нас и с бытом и правилами в Киргизии того времени, заставляет рассуждать об устоях общества, о вере своим принципам. С какой любовью автор говорит о детстве, как веет теплом от воспоминаний о тополях. С каким мастерством Чингиз Айтматов придает и без того живым персонажам еще больше жизненности, оттеняя их характер описанием природы, соответствующему переживаниям в душе человека. Как тонко и психологично, небольшими штрихами, писатель показывает состояние человека, у которого убита душа на примере черной женщины. По сути всего несколько фраз, но мороз бежит по коже от того, что понимаешь, что от человека здесь только пустая оболочка. Еще меня удивило, как автор говорит от имени женщины Создается ощущение, что перед тобой мужчина хорошо понимающий женщин.

В произведениях Чингиза Айтматова мне нравится все – от стиля до смысла. Все они светлые (во всяком случае те, которые я когда-либо читала). Искренне наслаждаюсь его творчеством и без раздумий отнесла бы автора к тем, кого можно смело посоветовать.

#универ_труд_1
#книжный_марафон2023