Герман Гессе рецензии на книги - страница 7
«Под колесом» - одно из первых произведений Гессе, которое принесло известность молодому писателю. В нем уже прослеживаются основные черты творчества автора: автобиографические мотивы, обличение социальных уродств, борьба за гуманизм.
Сюжет непримечателен: в небольшом провинциальном городке появляется одаренный ребенок, но ни отец, ни учителя, ни пастор не знают, как обращаться с юным талантом, и своим стремлением «заполнить пустой сосуд» лишают его всего, что ему дорого – рыбалки, крольчатника, дружбы, а взамен дают математику, латынь и катехизис, и в качестве компенсации за большие усилия часовую прогулку, да и то с той целью, чтобы почитать книги, которые не вошли в учебную программу. Погружаясь в евангелие от Луки на греческом и глубины творчества Гомера на диалекте оригинала, мальчик погружается во все усиливающуюся головную боль, физическую слабость и упадок жизненных сил. На этом фоне разворачивается трагедия учебной перегрузки. Ганс Гибенрат попадает под колеса государственной машины, которая нуждается не в мыслящих самобытно индивидуумах, а вышколенных чиновниках, офицерах и священнослужителях.
Гессе обличает проблемы системы образования кайзеровской Германии времен Вильгельма II, а внутренний мир ребенка противопоставляется чиновничеству, бюргерской семье и монастырю. Намеки на «прусскую казарму», антиклерикальные мотивы и критика мещанства тонкой нитью проходят через всю повесть.
Несмотря на определенное сходство судеб самого автора и Ганса Гибенрата (Гессе родился в небогатой мещанской семье, для него была уготована духовная семинария и церковное служение, он, как и главный герой, сбежал из монастыря и некоторое время служил помощником механика), отождествлять их было бы неверно. Ему намного ближе по духу поэт, скрипач, бунтарь и мечтатель Герман Гейльнер. Как и в «Степном волке» Гессе дал персонажу свои инициалы. Он называет его «вечно недовольной и беспокойной головой», коей и сам являлся на протяжении всей соей жизни. Гессе нападает на монастырские порядки и учителей едким и бесстрашным голосом Германа Гейльнера.
Хоть действие повести и отдалено от наших дней, но оно не утратило своей актуальности и остросоциальности.
Даже не знаю с чего начать...
Произведения Гессе я полюбила особенной любовью, он обличает в слова мысли, которые многие бояться даже в уме произнести, боятся, что они прорастут и впутают в сети философствования, поставят перед ними вопрос о становлении личности, своего "я", внутреннего образа. А ведь порой так страшно заглянуть в себя.
Сильный образ Макса притягателен, желанный, тоже хочется иметь такого друга, который вел бы тебя, защищал, указывал правильный путь, мягко и нежно направлял. Да, не возможно не носить его образ в себе.
История мальчика погрязшего в обмане, воровстве, грехе, напуганного, одинокого. История юноши, ищущего внимания, общности, единения. История мужчины нашедшего мечту, идущего на зов, он причастен к новым изменениям, он - частичка нового мира рожденного в муках.
Довольно интересно, реально, живо.
Все было бы прекрасно если бы не мистицизм, печати, секты, мифилогия и т.д.
А я вот не поддерживаю всеобщей радости от этого произведения. Меня оно ну никак не зацепило, не тронуло, не задело. Да, он философский; да, там глубинная суть, но для меня это не то.
С первых страниц я поняла, что это оооочень нудное произведение, мозг вынесет конкретно (извините за такое выражение, но это так. Какого одногруппника ни спрошу, все воют от Гессе. Никто ничего не понимает, никто ничего не хочет).
Да, автор нам дает сравнить (может быть даже понять и постичь) две совершенно разные культуры: Запада и Востока. Но это не возможно. Мы живем по-разному. У нас разные ценности, мироощущение, приоритеты. Мы живем и думаем не так. И в своих наставлениях Гессе заходит, как по мне, слишком далеко. Это похоже на навязывание его собственного мнения (что меня раздражает).
Кстати, здесь автор использует специальную технику замедления чтения (Как это все точно называется не помню, но преподавательница нам говорила, что он специально ее использовал, чтобы люди мучились :)).
Не могу сказать, что это просто жизнеописание Иозефа Кнехта. Это некая религия, некая вера, некий культ, в который верит главный герой. На протяжении всей книги я вообще считала, что ему оочень повезло. То он в школу попадает быстро, потом продвигается по студенческой лестнице с невероятной скоростью, потом ему все доверяют и он занимает все более высокие должности, а потом вообще магистром стал (везунчик, ей-богу!). Я поддержала его в его же желаниях (спойлерить не буду). Но концовка.. Мне даже как-то жалко и пусто стало. Такая жизнь и... (если хотите сравнить, прочитайте Житейские воззрения кота Мурра, вот это жизнеописание. Здесь - нет.
Может быть, я не права. Заставлять вас верить мне на слово не буду. Мое мнение не будет верным. У каждого человека своя точка зрения и свой взгляд на все вещи. Прочла бы я еще раз этот роман? Нет!
P.S.: Кстати, та же преподавательница нам говорила про эту книгу: "Скучно, нудно, долго, но прочитать стоит". Удачи Вам!
Большинство книг Гессе автобиографичны и основаны скорее на личном опыте и переживаниях, чем на фантазии и выдумке. В «Степном волке» нашли отражение личностный кризис автора, суицидальные мысли, увлечение восточной философией и психоанализом. Даже инициалы главного героя совпадают с собственными Гессе – Г.Г. А Гермина – феминный вариант имени Герман. Гарри Галлер – писатель, противник милитаризма и войны, как и Гессе.
Две личности Гарри Галлера есть воплощение идей сознательного и подсознательного в психоанализе. Как в самом Гессе сложно уживались противоположности (любовь к садоводству и тяга к путешествиям, странничеству; стремление обрести семейный уют и нежелание расстаться даже с незначительной долей свободы), так в главном герое уживаются человек и волк, которые ведут непримиримую борьбу.
В Гермине же воплощается идея дзен, она полностью сосредотачивается на «здесь и сейчас» и растворяется в моменте, но есть в ней что-то гедонистическое в том, как она отдаётся, например, приему пищи, или танцу, или чувству.
Магический театр – это аллегорическое отражение встречи со своим бессознательным, борьбы с внутренней раздвоенностью и обретения целостного Я. Лишь оказавшись в темно комнате наедине с собой среди круговерти музыки, оргий, героев настоящего и прошлого, Гарри Галлер находит свою истинную личность.
«Игра в бисер» - последнее произведение Германа Гессе и, пожалуй, венец всего его творчества. Книга продолжает его основные литературные мотивы: герой, противопоставленный окружающей среде, тема путешествия, побега от общества и поисков себя, однако она лишена романтизма, характерного для ранних произведений.
Роман ошибочно считали антиутопией, в том числе потому, что действие происходит в далеком будущем, но даже сам автор говорил о том, что это роман-притча или роман-иносказание, и он никак не относится к фантастическому жанру. «Игра в Бисер» в силу выбранных литературных форм (жизнеописание, легенда, бытие; историзм, включение в текст стихотворений) выглядит нарочито архаичным, но при этом является остро современным.
Одной из главных идей Гессе, которую он пронес через всю свою жизнь, была идея ответственности интеллигенции за судьбу искусства, духовности и развитие человеческой личности. С этой целью, создается педагогическая провинция Касталия, занимающаяся развитием духа и формированием свободной личности. Название Касталия берет начало от мифологического Касталийского ключа на греческой горе Парнас, связанного с культом Аполлона и дарующего вдохновение. Это отсылает нас к колыбели западной культуры; посвящение книги паломникам в страну Востока связывает с буддийской и йогической мудростью; книга наполнена математическими и музыкальными символами. Но Гессе, на примере жизненного пути главного героя Йозефа Кнехта, показывает нам, что этот путь ложный, и он не несет с собой ничего кроме стерильности и бесплодности. Перебирание духовных и культурных ценностей, блестящая интеллектуальная подготовка магистров игры оказывается безрезультатной. Ради спасения духа интеллигенция должна выйти из изоляции и жить служением народу. Потому неслучайным является имя героя, Кнехт, что значит «слуга».
Йозеф Кнехт – человек огромной жизненной силы, бросающий вызов сложившемуся за многие поколения укладу, своему социальному окружению, оставивший свое высокое и почетное положение magister ludi (магистр игры в бисер) и добровольно подвергшийся одиночеству, странничеству и отверженности. Но даже в этих условиях герой не теряет жажды деятельности и познания и стремится исполнить свое предназначение. Он становится учителем для мальчика и даже жертвует ради него своей жизнью. И здесь мы встречаемся с каламбуром, т.к. первоначальное значение magister ludi есть «учитель», в переводе с латыни ludius значит как «игра», так и «школа».
Игра в бисер - это книга о поисках самости, своего пути и предназначения.
Yīn yáng в средневековой, европейской оболочке.
Этот роман мне задали прочесть в школе, иначе я бы до него не скоро добралась. Вот это наверно меня и смутило немного.
Постижение мудрости и взросление это действительно то, о чём нужно читать в таком возрасте, но явно не в такой огранке. Поразило больше всего, что много говорится о духовности, о том, что в монастыре люди чище, что религия помогает им возвыситься над простыми грешниками, а потом те же монахи рассказывают о любви к ученикам как о чем-то обыденном.
В данной книге есть упоминания о педофилии, о гомосексуальности, об измене, об инцесте, о любовных треугольниках и об убийстве помимо очень длинных монологов на философские темы (очень скучные для меня, потому что я их просто не могла до конца понять). Меня действительно ошеломил тот факт что нам, несформировавшимся личностям, рассказывают, что постичь мудрость можно разными путями, и один из них путь Златоуста.
Читая содержание, представила героев совсем по-другому. Думала, что один из них будет монахом и найдет свой путь в жизни с помощью веры, а другой с помощью искусства. Оказалось что первый не такой уж и обычный монах, а второй познал искусство только после очень долгих приключений, да и бросил он вскоре это дело, потому что не сиделось ему на одном месте.
Наверное, я просто не поняла, что хотел автор всем этим показать, либо не могу принять каким способом он это решил сделать, но думаю, что этот роман не стоит читать в 16 лет. В нём больше нужных советов человеку, который хочет изменить свою жизнь, найти другие способы познать этот мир.
Книгу положу на полку на долгое время, может, когда я уже стану взрослой тётей смогу найти в ней те учения, которые помогут мне в жизни.
Советую прочесть тем, кто увлекается философией, тем, кто понимает её, тем, кто хочет узнать смысл жизни или просто хочет понять, как совершенно разные люди могут любить друг друга, понимать и быть одним целым.
5/10
Мое знакомство с этим произведением началось около двух лет назад, но тогда, к сожалению, на каких-то ~15% (читаю в электронном варианте) оно и закончилось. Книга показалась слишком скучной, слишком однообразной, слишком затянутой. Особенно Трактат - на нем-то я и забросила чтение.
Но несколько дней назад решила все-таки дочитать, так как слышала слишком много хороших отзывов от знакомых. Да и сейчас, честно говоря, взялась бы читать что угодно, лишь бы отвлечься от экзаменов :)
И оно того стоило. С каждой странице история становится все интересней, все больше завлекает. Желание забросить книгу куда подальше плавно переходит в своеобразное наркотическое опьянение, когда оторваться от чтения уже невозможно.
Я все еще многого не поняла. Не поняла, была это реальность или же просто фантазия главного героя. Чем все закончилось, что будет дальше, что, в конце концов, произошло? Осталось много открытых вопросов, но в этом-то вся прелесть.
Не хочется много спойлерить и выражать какое-то личное отношение, эту книгу каждому стоит прочесть самому. Единственное, что хотелось бы заметить - лучше читать под плохое настроение. Так лучше воспринимается и рассуждения не кажутся скучными.
Прочитать труд великого Германа Гессе было нетрудно. Трудно стало потом. Но начнем сначала.
Необычайно тепло было читать строки этой книги, которые льются, как спокойная теплая река на просторах Древней Индии. Желто-зеленная гамма цветов окутывает сознание и окрашивает читаемые слова в красивейшую картину, увлекая читателя за собой, в прекрасный мир…
В прекрасный мир поисков себя. В мир меняющийся зачастую так сильно, что трудно представить, что это был мир одного человека. В мир, представляющий собою путь. И этот путь – одна из самых главных мыслей этого произведения.
Но путь этот совсем не легок и зачастую не так красочен, как вы уже могли себе представить. Страдания и лишения ждут нас на своем пути. Скорбь и уныние, без них не узнать цену радости.
«Всем он веселил душу, всем он был в радость. Но не было веселья в душе Сиддхартхи».
«Все пахло – пахло ложью; все изображало смысл, и счастье и красоту – и всюду неосознанная подмена, обман, ложь. Горек на вкус был этот мир. Мучением была жизнь».
Читая эту книгу вы, бесспорно, на какое время и себя представите паломником, обратившимся в путь на поиски «атмана». И поистине разные мысли будут одолевать вас. Время от времени эта тёплая и спокойная река будет превращаться в стремительную и разрушающую стихию, сметающую все на своем пути.
Так что читая эту книгу будьте готовы получить больше вопросов, чем ответов.
«И нет ничего в мире, о чем я знал бы меньше, чем о себе, Сиддхартхе!».
И мне бы не хотелось отбирать у вас такой сладкий хлеб, как размышления об этом. Готовьтесь увидеть иронию судьбы во всей красе. Готовьтесь сменить отцовский дом на путь скитаний саманов, сменить богатство на бедность, простится с единственным другом, познать любовь и страдания. Неведение и знание.
Множество учений верны, но смогут ли они привести вас к пробуждению? Не уведут ли они вас еще дальше от сути, в дебри мыслей? Не собьетесь ли вы со своего пути? Очень много поводов для размышлений даёт нам Сиддхартха и его путь. Множество мыслей прорастают в голове после сокрушительной стихии этой реки. Подобно ливню после долгой засухи льются слова Сиддхартхи. Но именно эту мысль я счел потрясающей в этом произведении. Жизненный путь Сиддхартхи доказывает нам это, а его просветленность поистине подтверждает:
«Никакое учение не может принять подлинно ищущий – тот, кто действительно хочет найти. А тот, кто уже нашел, - тот может выбрать любое учение, любой путь, любую цель: его уже ничто не отделяет от тысячи других, которые живут в вечном, дышат божественным».
Очень многое можно сказать после прочтения этой книги. Невероятное количество мыслей теперь то тревожат меня, то создают атмосферу полнейшего спокойствия в моей голове. Желаю, чтобы и вам посчастливилось понять и поразмышлять над всем этим.
«Знание можно передать, мудрость – нельзя».
Готовьтесь сделать самый первый шаг на пути к познанию себя.
Готовьтесь удивляться без меры и радоваться своим открытиям читаю эту книгу.
Закончить свою рецензию я бы хотел словами Бориса Гребенщикова, которые невольно прозвучали в моей голове по окончанию чтения этого произведения:
«Я ранен светлой стрелой - меня не излечат.
Я ранен в сердце - чего мне желать еще?
Как будто бы ночь нежна, как будто бы есть еще путь -
Старый прямой путь нашей любви.»
Да будет благо!
#конкурсрецензий
Бывает, открываешь книгу, и когда начинаешь читать, понимаешь, что эта книга тебе подходит по настроению. Тогда чтение идет очень легко, ты жадно глотаешь главу за главой, желая, что бы книга не заканчивалась. Пожалуй это произведение попало ко мне в руки под настроение.
Оно немного депрессивное, в нем веет горечью и печалью. Если сравнивать эту книгу с запахом, то я сказала бы, что эта книга пахнет смесью плесени и земли. Как погреб. Не очень радужное описание, правда?
Но все эти переживания гг, накладываясь на мои собственные, создают великолепнейшую картину, дающую возможность прочувствовать и понять всех персонажей, полностью их изучив, а так же лучше разобраться в себе.
Данная книга про человека творческой профессии, если обобщить, то музыканта. Событие, произошедшее в юности, переворачивает его жизнь, меняя ход дальнейших событий, открывая новые пути, но закрывая многие возможности, ставя крест на многих радостях. Именно поэтому книга имеет яркий оттенок печали и тоски, идущей от мыслей героя.
По сути данное произведение являет собой биографию, не очень подробно описывающую события, но четко дающую понять переживания героя. Эти эмоции вытекают в нечто большее, чем минутное событие: они обдумывались и преобразовывались в выводы, ценные не только нашему персонажу, но и актуальные по сей день.
Читая роман "Гертруда" я нашла ответы на некоторые свои вопросы, а так же получила аргументы в противовес моим жизненным устоям. Это книга-рассуждение, она не должна быть прочитана и забыта. Это труд великолепного автора, созданная, чтобы служить нам уроком. Именно по этому я советую вам ее прочесть и задуматься над содержимым этого романа.
Страницы← предыдущая следующая →
