Виктор Олегович Пелевин рецензии на книги - страница 14

Книга Виктора Пелевина "Шлем Ужаса" примечательна тем, что в отличии от других его произведений, она не заставляет тебя ломать голову над сложными метафорами и аллюзиями. Нет, в данном произведении автор создает достаточно прямую нить повествования, но именно это и принуждает читателя изрядно подзадуматься над строчками сей нетленки.
В чем же здесь дело? Как мне кажется, в этой книге представлена квинтэссенция всей пелевиновской философии. Все произведения, изданные после "Шлема Ужаса" являются грубым и неприкрытым повторением прошлых творений автора. Поэтому, я считаю, что следует различать период до Шлема, и время после Ужаса.
Так о чем же данный роман нам рассказывает? Он вводит нас в мир некоторого количества букв и символов, которые якобы образуют человеческую личность в виртуальном аспекте. Каждая такая личность уникальна, находится в одинаковых условиях, и должна разобраться в том, где же она и что она такое.
В этом, личности помогают другие личности, а также олицетворенные символы, которые просто " в лоб" посылают смыслы. Некоторые личности их воспринимают, некоторые понимают, большинство принимают, а оставшиеся - нигилисты.
Само произведение выстроено в формате общего чата, и откровенно исполнено философией открытого индивидуализма и кастанедовщиной. Для неподготовленного ума - вызывает недоумение. Для привычных - смех и радость. Первые бросают книгу едва начав, последние читают и советуют друзьям. Таким образом, комьюнити отбирает себе подобных индивидов, которое потом объединяются в митинги и клубы весьма сомнительного содержания.
Цель достигнута, осознание - нет. Потому что, для Пелевина - это истина, а истину нельзя высказать словами. Она и так понятна, поэтому текст данной книги не способен выйти на уровень "Я", он лишь может метаться где-то в неосознанном и давать о себе знать отдельными невротическими проявлениями. Именно поэтому, я советую найти себе хорошего психоаналитика и без работы с ним не пытаться читать эту книгу. Потому что, если вам будет казаться, что вы что-то поняли - вы ошибаетесь.

V значит Вампир.
Сатирическая антиутопия.

Повесть о настоящем сверхчеловеке.
Дескать у Ницше не настоящий, а у Гитлера и подавно. Первый делал ставку на то, что в результате культурной эволюции человек превратится в сверхчеловека, как когда-то эволюционировал из обезьяны. Второй был еще оптимистичнее и считал, что сверхчеловеки существуют уже сегодня и имя им арийцы.
Но Пелевин оставил немцев далеко позади, а человечество оставил без перспектив и надежд на прогресс. Пелевинская философия проста: сверхлюди уже есть и, к сожалению, это не мы. Архилюди - это Vампиры, которые когда-то давным-давно создали себе человека, также как человек создал себе корову и декоративную собачку. И цель наша проста и прозаична: подогревать для Vампиров кровь и наполнять её витамином D, коий Vампиры не могут получать из-за нехватки солнечного света. А Vампиров в свою очередь создала пошлЮватая богиня по имени Иштар, дабы они разъяснили её проституто-педофильскую сущность. И не смотря на то, что Иштар Борисовна это аналог Аллы Пугачевой, в первую очередь я вижу здесь стёб над Церковью с её антропоцентризмом и верой в человека как в вершину мироздания. Просто напросто моя слепая любовь к Пелевину не даёт мне поверить, что он опустится до глумления над эстрадой тогда как он вполне легко может стебать на уровне философии и теологии.

Не люблю говорить о своих личных эмоциях от прочтения. Что-то мне подсказывает, что здесь никого не ипёт понравилась мне книга или нет. Но в этот раз сделаем исключение, потому что отношение моё к книге довольно неоднозначно. Мне вроде и понравилось. И покритиковать не нахожусь за что. Но еще больше книга понравилась бы мне, если бы это был не Пелевин, а кто-то другой. От Витюни ждешь чего-то большего. Это все равно что на день рождения тебе дарят деньги, которым ты был бы безумно рад, если бы это не был подарок твоей жены.
Просто сложно поверить, что за 13 лет до этой книги была написана аллегорическая «Жизнь насекомых», поражающая разум сочным миксом из абсурда, сатиры и философии.
И вот 2006 год. Пелевин успел прославиться. Опубликовал семь успешных книг. Побывал в Непале, Китае, Корее и Японии. Набрался опыта. Прокачал скилл духовности и словесности. Теперь самое время опубликовать пубертатно-сопливую книгу про интровертивного малолетнего лузера, ставшего крутым Vампиром. Молодец. Тем самым Витя пополнил ряды вдохновленных Стефани Майер фанатов, в один миг решивших, что они тоже писатели и как под копирку пустившихся строчить горы книг про Vампиров, от которых в то время ломились полки книжных бутиков. Да только не прокатило. Фолловеры Пелевина не поняли смысла мейнстрёма и реформаций. Фолловеры Vампиров не поняли вообще нихрена.
Просто подобные книги часто пишут лоховатые подростки, которые пытаются вложить в своего героя все чего лишены они сами, а именно крутости, загадочности, сексуальности, кучи девочек и черного Vампирского плаща, который мамка отказалась покупать под предлогом “вот вырастешь и сам себе купишь”.

Это тот редкий случай, когда рецензии одного из участников readly, спровоцировали меня на знакомство с, наверное, самым обсуждаемым российским автором по имени Виктор Пелевин. И начать я решила с романа "Священная Книга Оборотня". Скажу честно, я ожидала большего, но тем не менее осталась довольна и придраться особо не к чему.
Это тот редкий случай, когда рецензии одного из участников readly, спровоцировали меня на знакомство с, наверное, самым обсуждаемым российским автором по имени Виктор Пелевин. И начать я решила с романа "Священная Книга Оборотня". Скажу честно, я ожидала большего, но тем не менее осталась довольна и придраться особо не к чему.

Наверное нет особого смысла разбирать всю книгу, поскольку это сделали до меня. Поэтому просто напишу своё общее мнение. Здесь ясно чувствуются дзен-буддийские мотивы, о которых говорят почти все рецензенты Пелевина. Забавно, что столь духовная тематика совмещается с матом, и самое интересное, что он смотрится здесь уместно. Мат идет Пелевину точно также как он идет Есенину. Но особенно интересно то, что главные герои здесь ни люди, и даже ни звери, а оборотни. Мудрые тысячелетние оборотни, в которых по прежнему играют инстинкты, такие как жажда к власти, деньгам и сексу. Последнее кстати особенная тема, которой можно посвятить отдельную рецензию. Секса здесь довольно много и думаю он особенно заинтересует любителей фурий и прочей зоотематики.

Буду ли я продолжать знакомство с Пелевиным? Однозначно. Он оказался довольно интересным. Несколько пугающим и неординарным, но все же интересным. Буду рада если кто-нибудь посоветует с какой следующей книгой начать знакомство:)

Там в 9 главе Максим и Никита курили папиросы, так вот, по-моему, я курила вместе с ними.

У меня образы от этой книги менялись со стремительной скоростью: то я представляла человека, то уже противного насекомого, то насекомого размером с человека, а то и вовсе нечто среднее – человека с усиками на голове – и это еще самый минимум, что мне представлялось. Обычно я привыкла, что такую «наркоманию» (нет, ну серьезно, вы сначала сами прочтите, а потом отговаривайте меня) пишут, как правило, зарубежные авторы. И имена – Марина, Наташа, Никита, Сережа, Митя и др. – просто ломали мой мозг. Приплюсовываем еще дух СССР, и в итоге имеем очень даже наркоманскую книгу.

Некоторые моменты Пелевин круто завуалировал, да признаться честно, и идея-то прикольная. Мне просто интересно, что нужно было сделать, чтобы додуматься до такого: сравнить человека с тараканом (про другую мерзость я молчу)? Есть такие моменты, где можно посидеть, подумать – эдакая «философия насекомых». С некоторых моментов можно и посмеяться - «… вернешься вся ободранная, яиц в подоле принесешь – на порог тебя не пущу» - просто выпала с этой фразы.

Я слышала, что Пелевина тяжело читать. В начале – возможно, потому что пока не улавливаешь всю суть, но уже во второй главе – приноравливаешься. Мне понравилось, что главы связаны между собой и все букашки кое-как, но тоже.

Если судить в целом, мне понравилось – что-то странное, но с изюминкой. Ну, главное, чтобы это была изюминка, а не какая-то дохлая муха на кексе.

#Био1_5курс (Диплом)
#БК_2017 (17. Книга, в которой главный герой не человек)

В начале чтения мне показалась, что этот роман похож на произведение Ф. Бегбедера "99 франков", только здесь описываются события происходящие в России. И ещё, В. Пелевин опубликовал своё произведение за год до выхода "99 франков". Там и тут описывается жизнь двух рекламщиков, однако на этом схожесть заканчивается.

Трудно что то написать о языке автора и стиля написания романа. На первый взгляд может показаться всё легко и ясно. Жизнь в России в 90х годах, когда люди буквально жили одним днём. Где бандиты зверствовали, "менты" крышевали авторитетов и олигархов. Властям было всё равно на проблемы, главное что бы деньги "капали". А простой народ как всегда страдал.

Но тут же в романе присутствует некая потусторонняя сила. Которую трудно описать простыми словами. По моему мнению, этим Пелевин хотел задействовать своё философское и религиозное размышление о мире. И тут то как раз всё начинает путаться. Тяжело увидеть, где начинается реальность и где она заканчивается. И такое можно написать, только если автор владеет ситуацией, как в нашем случае.

Тяжелый получился роман. Что бы понять что тут творится, нужно прочитать не одно "серьёзное" произведение, а так же знать, что творилось в Москве в 90х годах, т.е. знание исторических фактов. А концовка вышла неожиданной, тем самым вгоняя в ступор своих читателей. Читать можно и нужно, но не ждите какой либо легкости в понимании во время чтения)

#ТиП1_4курс
Пелевин: это было первое произведение автора, с которым я познакомилась. Знакомилась очень медленно и не спешила и читала с параллельной книгой и вообще было очень очень очень очень тяжко. Только 1 вопрос: зачем я это делаю и почему я ещё не закрыла книгу. А ответа не было, просто продолжала с перерывом даже в год. ... у меня память не плохая детали конечно не запомнились но островная нить сюжета была в голове.
А вечная как мир тема: человек оказавшийся на обочине из-за смены времен, аккурат "наша перестройка" . Такой, как сказали бы на радио "не формат". Вначале он работает в ларьке, а позже одноклассник предлагает ему хорошую работу копирайтером, где Тарский "наш герой" поднимается. Вскоре к реальности примешивается иная призма восприятия связанная с тем, что Тарский начинает употреблять грибочки. Все перемешивается: реальность, тема его университетской работы про загадки богини Иштар и последствия принятых доз. Потом "появился" цифровой политический мир с 3D моделями. В общем сюжет действительно насыщенный и интересный, одно но! не нравился что постоянный уход от реальности через грибы. И то что реальность была как в нашем 94... Может это мне так представилось. Я умышленно не продолжаю говорить о сюжете.
Тяжело было не подготовленому человеку читать философские .... рассуждения. Хотя, наверное, имеет смысл посмотреть фильм и перечитать книгу :)
Ради чего? Мне было интересно читать рекламную ветвь и сам сюжет не отпускал, особенно в части заговора. )))

Amicus Pelevin, sed magis amica est veritas

Читающие Пелевина делятся на 2 лагеря: первые резко критикуют Витька, как главного абсурдоносца российской литературы, вторые критикуют первых, дескать вы ничего не понимаете и не доросли еще до глубоко-философской прозы. Ирония в том, что фанаты Пелевина сами не всегда понимают, что они читают, а потому и рецензии их направлены не на осмысление книг мэтра, а на поругание “быдла”, которое ничего не смыслит в высоком искусстве. Но ничего не поделаешь. Есть у пелевинских книг своеобразная аура ничегонепонимания, за которым (якобы) прячется глубокий подтекст. По крайней мере так кажется.
Поэтому те кто критикуют Пелевина – дураки. Но те кто пытаются его хвалить – еще большие дураки.

Дело в том, что Пелевин не пытается быть понятым. Он отшельник, который держит в тайне не только свою жизнь, но и смысл своих книг. И в этом его фишка, за которую его нельзя не уважать. Он максимально независимый автор. Он независим от власти. Независим от издательств. Независим от моды. Независим от канонов письма. И самое интересное – он независим от читателей, в отличие от того же Сорокина. Поэтому, как бы ни ругали “нового” Пелевина, и ни хвалили “нового” Сорокина, симпатия моя всё-таки на стороне первого.

А понимать его это большая роскошь. Тут не достаточно быть начитанным и эрудированным. Не достаточно быть буддистом или последователем Авраама. Не достаточно быть мистиком или рационалистом, с твёрдым фундаментом и четким взглядом. Тут надо быть всем сразу. Возможно тогда он вам и откроется, подобно шкатулке с чугунными замками и кодом Фибоначчи. А что нас там ждёт – это уже второй вопрос, на который я пока что не знаю ответа.
А потому перейдем к книге.

П5 вышла в 2008 году. Для издательства ЭКСМО это было не самое лучшее время, поскольку приходилось на самый пик гневных выкриков “ПЕЛЕВИН УЖЕ НЕ ТОрТ”. А потому, в качестве пиара беспринципное издательство начинает кричать о том, что готовит новую книгу Пелевина в условиях совершенной секретности. Интригует, не правда ли? Мол, книга настолько “опасная”, что её рекламирование было запрещено цензурой.
Трюк удался. Книжные полки опустошены и жадные до истины читатели вгрызлись в новое творение модерн-классика.

Книга состоит из пяти коротких рассказов (или буддийских коанов) с разной структурой, главными героями и даже временем описания, и сходных лишь одной идеей (которая, словно тонкая леска скрепляет все истории воедино): сопротивление элитарному классу. Те кто читали, вспомнят (а те кто не читали – закроют глазки), что в первом рассказе в роли элиты выступал Михаил Ботвинник (прототип Л.В. Блаватника), убить которого было целью свыше.
Во втором коане бог-чародей Джеди издевался над фараоном Хеопсом, а затем и над приехавшими к нему нуворишами.
В третьем коане и вовсе были обстебаны многие фигуры современной арыстократии, такие как политолог Глеб Павловский (Гойда Орестович Пушистый), Марат Гельман (Макар Гетман), Дмитрий Галковский (Русский философ Константин Голгофский), книжное издательство «Ад Маргинем Пресс» (Маргинальный Ад) и конечно же главная фигура рассказа – Александр Гельевич Дугин в роли Дупина.
Четвертый коан называется «Пространство Фридмана» и это, наверное, самая сложная вещь во всем творчестве Пелевина. Мозгоёгнутые Цукербрины нервно пукают в сторонке по сравнению с “Фридманом”, который является трансцендентным ассорти из экономики, физики и мистицизма. Это конечно бред знатный. Но в этом бреде хочется разобраться. Понять, что есть истина, а что плод бурной фантазии.
Ну и последний коан – «Ассасин». Как бывший игроман я просто не мог не пускать слюнок от этого родного ордена, последователи которого “любили смерть, как мы любим жизнь”. Главное чтоб не получился третьесортный фанфик вроде серии S.T.A.L.K.E.R.
Но тьфу-тьфу. Витя не подвёл и в данном случае его можно сравнить со Стругацкими. Хотя братья были праотцами сталкерства, а Пелевин стал постадептом Assassins Creed’а, но все же им троим удалось удержать “игровой” мир в рамках книги.
Последний рассказ, бесспорно, стал самым интересным рассказом сборника. Очень ёмко, увлекательно и умно.
Спасибо, Витя.

Значимость этой книги в том, что она развлекает, и при этом заставляет тянуться к знаниям. Не даёт знания. Не путаем. А заставляет тянуться к ним.
Вместо рыбы Витя вручает удочку.
И в отличие от того же Ницше, он не кричит о твоей тупости, но мягко намекает о ней. Точнее ты сам её осознаешь, когда не можешь вспомнить кто такие кариатиды. Ничего не знаешь о египетской мифологии. И никогда не слышал про теории Вселенных.
Обидно, что единственное в чем ты более менее осведомлен, так это в том, как перетирать коноплю, чтобы получить из неё гашиш.

P.S. Я люблю Пелевина, но никогда не стану рекомендовать его другим. Уж больно специфичный он парень. Но всё-таки наберусь смелости и посоветую вам его «Ассасина».

Книга "Священная книга оборотня" - моё первое знакомство с творчеством Виктора Пелевина. Я не знала, что ожидать от автора, которого нарекают современным русским классиком. Я просто решила "попробовать" Пелевина.

От прочтения книги я получила совершенно необыкновенные ощущения. Прочитав первую треть, я собиралась прекратить чтение, ибо описания "клиентов" лисички и того, как она с ними работала, лично у меня не вызывали восторг. А лисичка (полу-лиса полу-оборотень с красивым именем А-Хули) профессионально обслуживала мужчин в плане удовлетворения их либидо. Правда, делала она это не совсем обыкновенным образом, а своим, лисьим. Я не сразу привыкла к грубому и очень вольному, порой даже матерному слогу Пелевина. Откровенно говоря, местами было просто неприятно читать.

Не знаю, почему я всё таки не забросила книгу, но, продолжив чтение, я обнаружила, что к слогу писателя вполне можно привыкнуть, а главная героиня А-Хули даже вызывает у меня симпатию. Появившийся герой - Саша Серый - так же очень приятен, взаимоотношения двух вышеупомянутых вызывают интерес из-за своей..формы. Формы взаимоотношений. Интересная такая любовь, хвостатая. На этом моменте я пришла к выводу, что читаю всего лишь необычный любовный роман.

Далее случилось что-то, после чего голова начинает очень интенсивно работать, глаза проглатывают остатки книги в считанные минуты, мозг загружается информацией, которая одновременно очень много значит, но не доступна полному пониманию. Это были потоки глубокой философии, про которые сложно сказать, понравились ли они, так как с одной стороны это очень интересно, с другой стороны очень грузит, но не отпускает ощущение, что это что-то очень важное, а после ощущается какая-то опустошенность.

В целом мне понравился этот роман. И, кажется, мне понравился Пелевин. Во всяком случае - заинтересовал. Но на мой взгляд, эта книга не для всех, и советовать её к прочтению как-то.. неудобно, что ли? В общем, я думаю, что желание взять в руки эту книгу должно быть свободным и не навязанным.

#Бойцовский_клуб (Книга, написанная мужчиной от лица женщины)

Кто такой Виктор Пелевин? Я много раз задавал себе этот вопрос в процессе чтения "Ананасной воды". Чем он вообще занят, пот прям сейчас в этих строках? Я понимаю, что он-то думает, что ничем, как и любой нормальный постмодернист он самоустраняется из текста и правильно делает. Даже вся вот эта его таинственность, клубящаяся в районе его темных очков — ни что иное как постмодернистское отстранение.
И все же — кто он такой? Иногда хотелось сказать ему: "Ну спасибо, что переживал мне новостную кашу". Иногда думалось: "Ну и что ты хочешь мне сказать, что это такое? Зачем ты вещаешь мне борхесовским языком истины Сергея Шнурова. А теперь — шнуровским языком впариваешь Борхеса?"
Нет, в "Ананасной воде" хороший, кристаллически структурированный язык, а истины явно не из пальца высосанные — Пелевин сечет фишку и точно знает что хочет сказать и зачем. Не знаю, интересна ли ему реакция автора, он не похож на постмодернистов типа Эко, которые хотят поиграть, но обаяния ему не отнять. Еще он довольно хорошо умеет пользоваться современной мифологией и здорово намешивает ее "с тем, что мы уже видели раньше" — от французских экзистенциалистов до пыльных манускриптов древних религий.
В сборник входит несколько повестей. Например, история еврея с Левитановским голосом, нашепчивающим в ночи святые истины Бушу-младшему через специальный микрофон в зубе, который туда установил российский шпиён-стоматолог. Или история молодого да раннего поборника индийской культуры, решившего общаться со своей тенью. Или история афганского борца с американским искусственным интеллектом. Все эти истории, какие бы они ни были, про то, как все эти люди пытаются достучаться до бога — в той или иной форме. Неважно, осознают они это или нет. И вот то ли я не хочу искать бога, то ли Пелевин специально мне внушает мысль, что мудаческое это, в целом, занятие — бога искать, ишь как все эти ребята, которых я придумал, в говне купаются. В любом случае у меня появляется легкая форма отвращения: не к тексту, конечно, и, упаси боже, не к матам или происходящему в сюжете. Оставим это воротящим нос поборникам стерильной литературы. Скорее, это отвращение к самому жалкому образу, что Пелевин рисует — я, как Маша из последнего рассказа, не хочу в этом участвовать. Тоска берет от всех этих попыток опущенной в говно современной действительности пытаться летать и достичь солнца, как Икар.
Наверное, легко читать Пелевина, будучи без ума от контркультуры (потому что он будет с успехом ею казаться) или будучи параноиком касательно теорий заговоров — тут тоже будет казаться, что читаешь библию святой истины в форме эдакой шутеечки, чтоб не спалили.
Все же Пелевин игрок. Но не такой как Эко. Эко подбирает игроков — так он создает себе читателей. А Пелевин предпочитает играть сам — жонглировать смыслами и формами и смотреть, искать бога глазами своих героев и не находить его. Читателю предлагается только подобрать выпавшие в грязь мячики и попробовать поиграть самому — вот только пачкать руки ради этого неохота.
#флешмоб_4стихии (Вода)

Историческая книга - наркомания - непонятно что - гениально - интересно - скука - бросаю читать - интересно - прекрасно. В общем, эмоций от книги было много, наверное давно их не было так много во время чтения. Наверное, чтобы написать такое надо было либо курить уж очень сильные наркотики, либо быть гением. И если честно, я не могу понять, какой же вариант верный. Впрочем, на данный момент это не важно, ведь речь идёт о романе в стиле дзен.
Идея с раздвоением реальности не нова, я могу вспомнить не одно, и даже не два произведения на подобную тему, но то, как её обыгрывает Пелевин, как минимум необычно, странно и при этом не лишено очень интересных тем для размышления. Один "пустой" мотив чего стоит.
На самом деле, несмотря на огромное количество мыслей, которые "взрывают" мозг после чтения, выразить это словами очень непросто, слишком много всего намешано в книге. Тут и гражданская война, и психушка, и философия, и Шварцнеггер, и пустота, и... ну, проще говоря полный и неповторимый винегрет. И разобрать это все по полочкам совсем не так просто, слишком уж все мелко нарезано. Вот и остаётся только смотреть на мелкие кусочки мыслей, и пытаться собрать хоть немного ясный для стороннего наблюдателя паззл. Но только кусочки упорно не соединяются, кружится в невозможном водовороте и останавливаться даже не думают. Поэтому, придётся читателю этой рецензии, довольствоваться мелкими, разрозненными фрагментами.
"Ему часто снился один сон – что он красная бабочка, летающая среди травы. И когда он просыпался, он часто не мог взять в толк, то ли это бабочке приснилось, что она занимается революционной работой, то ли это подпольщик видел сон, в котором он порхал среди цветов. Так вот,.. он на допросе так и сказал, что он на самом деле бабочка, которой все это снится..."
Примерно такая же история происходит с Петром Пустотой, который не может понять, какая же реальность настоящая - начало 20-ого века, с Чапаевым и битвами красных и белых, или он обычный псих из 90-ых годов с раздвоением личности. Но это лишь вершина айсберга, на деле реальностей тут не две, и вообще реальности не существует, так как не существует ничего. Есть пустота, и только она, а все остальное лишь... пустота. А может все иначе?...
Я не знаю, понравился ли мне Пелевин как писатель, но эта книга получилась сильной, и удивительной. Это не та книга, которую я осмелюсь советовать кому либо, так как она слишком сложная, и не каждому она придется по душе. В любом случае, к чтению Чапаев и Пустота надо подходить серьёзно и вдумчиво, размышляя над каждой страницей, иначе можно просто потратить время зря.
#Пр1_3курс
#БК_2017 Книга со смешным названием. ( Не совсем понимаю, что смешного в этом названии, но раз уж она в этой подборке, то грех не использовать)