Братья Гримм

Хоть я давно уже выросла из детских сказок и мультфильмов, но по-прежнему обожаю пересматривать «Рапунцель». А вот «исходник» так сказать никогда не читала. И вот решила исправить это недоразумение.

Рапунцель – это красивая девушка с длинными волосами. За ошибку родителей она попала на воспитание к злой колдунье Готель. Та растила дочь как свою, но заперла ее в высокой башне, оказаться в которой можно только благодаря волосам Рапунцель. Однажды на пороге башни оказывается заплутавший принц, который сразу же влюбился в девушку. Но их любовь должна пройти через страшные испытания…

Удивительно, как печальны настоящие сказки, в отличие от переснимаемых мультфильмов. Тут сто раз подумаешь, точно ли такое нужно читать детям) Сразу в сравнение пришла сказка Андерсена Русалочка , тоже очень мною любимая. Как же могут быть печальны эти истории. С другой стороны, рассказ получается без прикрас и более приближен к жизни, ведь не все так всегда радостно и весело в реальности.

#АК_2023 (7. Сказочная)
#книжный_марафон2023

#АК_2020 (9. Сказка)

Говорят, что сказки братьев Гримм очень страшные и не для детского чтения. «Гензель и Гретель» из их числа. Я была очень впечатлительным ребёнком, но этой сказки почему-то не боялась. То ли перевод был такой, то ли память сыграла со мной злую шутку, только сейчас я перечитала и поняла, что помнила сюжет абсолютно неправильно.

Большинству сюжет известен. Бедный лесоруб живёт с женой и двумя детьми. Когда становится совсем туго, мачеха (которая дальше по тексту называется матерью, а потом снова мачехой. Попробуй разбери, родные ей дети или нет), так вот она предлагает мужу отвести детей в лес и там бросить. На два голодных рта станет меньше, и заживут! Лесоруб пытается отговорить жену, а потом соглашается. Здорово конечно. Вместо того, чтобы найти другой выход из положения или выгнать жену за такие-то слова! Короче говоря, отправляют детей на верную погибель.

Совсем по-другому воспринимаются сказки взрослым человеком. Во время чтения так и тянуло анализировать происходящее. О чём это? Быть может, о том, как дети покидают родной дом и после испытаний проходят обряд инициации и становятся взрослыми? Или образ ведьмы — это образ злой мачехи?

Ну, и всякие дурацкие вопросы лезут в голову. Почему ведьма приманивала детей в такой глуши? К ней вообще хоть кто-то забредал кроме Гензеля и Гретель? Почему она откармливала только мальчика? И как бедная уточка сумела перевезти на другой берег упитанного мальчика, а потом менее упитанную девочку? И причём тут мышка, из которой обязательно нужно сшить шапку?

Справедливости в сказке нет. Если мачеха и ведьма получили по заслугам, то лесоруб зажил лучше прежнего. А ведь он не меньший преступник. В общем, сказка как сказка.

#книжный_марафон2020, #Гриффиндор_К ( число семь в сюжете)

Разные виды "Я" и его отражение в обществе
Вот люблю я простые детские сказки переворачивать под углом психологии, выискивать нечто зашифрованное в них, а спрятанного там вагон и маленькая тележка. Сами по себе сказки Братьев Гримм, известных немецких лингвистов, которые эти сказки не сочиняли, а собирали просто фольклор, довольно мрачны и пугающе. То, что мы читаем детям это переработанный по многу раз вариант тех сказаний, в котором однако остался костяк изначального повествования.

Я не буду пересказывать сюжет этой сказки - ее по-моему не знает только ленивый, уж сколько раз крутили старый диснеевский мультик по этому произведению, что можно сбиться со счету. Так, что мой рассказ о сказке для тех, кто уже ее читал. Приступим.

В книге, в самом начале дается описание того, что предшествует рождению Белоснежки - вышивание, укол иголкой, капли крови и желание. Одни психологи трактуют это как сексуальный акт, предшествующий зачатию, я находила статьи, где намекали на определенный магический ритуал, а три капли крови своего рода жертва, мне же кажется, что это прежде всего трансформация королевы. Она началась благодаря прежде всего желанию и действию, но это все продиктовано внешними факторами, которые возможно самой королеве и не были бы нужны. Например, вышивание считалось в те времена обязательным занятием для всех благородных дам, но по факту оно не было функциональным, т.е это просто оболочка символа, условность, которая подчеркивает ее женственность, но не более.

Далее мать умирает и у Белоснежки появляется мачеха. И тут я снова вижу несколько трактовок разных психологов:
а) мать не важна, все это части одного "Я" Белоснежки, и наступает время "Я - Критикующий Родитель", т.е полное отсутствие понятие заботы и любви
б) Мать не умерла, она трансформируется в мачеху - имеется в виду ее модель поведения, конечно же. Она выполнила свои обязательства - родила ребенка, теперь она может сконцентрироваться на себе. Мачеха часто смотреться в зеркало и часто задает ему свои вопросы - это прежде всего говорит о неуверенности и стремлению укрепить свое положении за счет простого и сподручного - своей красоты.

Мне больше понравилась вторая версия и я ее отображу здесь несколько полно. Мачеха проецирует на падчерицу свои стремления - она заботиться о ее внешности. Зачем взращивать себе конкурента? Но нет, для мачехи это дитя политический инструмент в будущем, послушная красивая кукла, на которую у нее свои планы. Разве большая ли редкость, когда юных инфант или принцесс выдавали замуж за определенных людей, решая политические вопросы? Собственно, почему не быть простой политической интриге. В какой-то момент игрушка выходит из-под влияния. Когда зеркало нарекает Белоснежку самой красивой, то прежде всего приходит на ум, что королева просто завидует и она тот час приказывает ее убить в лесу. Стоп! Зачем же убивать то, во что вложил столько сил и средств? А что если зеркало - это отображение общества, где живет королева, двора или политической обстановки? Тогда представьте, что местные интриганы, оппозиция втягивают в свою игру юное создание, милое и красивое, которое по сердцу народу. Ведь Белоснежка это фигура пока номинальная, в глазах простых обывателей королевства она пока не выпачкала руки в крови - не принимала не популярных законов, только улыбалась и махала рукой с балкона. А теперь, имея ее на щите, идет свержение власти.
Хотя, психологии выдвигают теорию, что это отображено противоборство "Я-ребенок" с "Я-взрослый". Последнее принимает жестокое решение подчинения, кстати, это соотносимо с эпохой Средневековья, во время которой скорее всего и жала Белоснежка.
Девушку должны привязать к дереву и вырезать сердце, которое принесут королеве. Сердце довольно интересный символ - это прежде всего символ любви! Пытается ли "Я-взрослый" получить таким путем нечто, что создаст гармоничный баланс в нем, ведь королева поглощает оленье сердце, приносит ей охотник? А если придерживаться политечски-психологической теории, предположить, что сердце еще значит и духовность (отсылка к церкви) это может выглядеть, как борьба на религиозной почве, попытка контролировать священников. Есть тут и мистический смысл - борьбы язычества и христианства. Ведь в сказке мы наблюдаем некоторые намеки на магию - заговор на кровь, колдовство с зеркалом, ритуальное убийство. И еще одна интересная теория - это нездоровая материнская любовь, которая трансформируется в патологию.

Далее принцесса селится в крошечном домике с семью гномами. Кстати, я видела раннюю версию сказки, где вместо гномов были дети работающие в шахте. В любом случае это побег от проблем, по-детски спрятаться в домике. Но, песок в голову - это не выход. И на сцену выходит заколдованное яблоко. Да, да, плод искушение в Библии, запретный плод, кстати это не секс, как думают некоторые сейчас, Запретный плод - это определенные знания. Вкушение знаний ребенком. Переход в возраст взрослого человека, созревание и в сексуальном плане тоже. Это происходит с Белоснежкой. Она впадает в некий сон, похожий на смерть, чтобы проснуться уже обновленной. Ведь калька воскрешения уже знакома людям того времени.

Кстати, гномов не просто так семь - семь это сакральное число, кстати, изначально их звали по дням недели, не было никаких Сонь или Ворчунов. И тут масса интерпретаций - Белоснежка прожила в домике неделю и все эти гномы просто лесные духи, которые являлись к ней каждый день, это семь смертных грехов, семь сложных ситуаций, из которых она находит выходит и получает свои знания.

Кстати, в этой сказке сильны только женские персонажи. Обратите внимание, что отец-король, гномы не смогли защитить принцессу, они довольно пассивны. Даже Прекрасный Принц , по сказке, не расколдовал сам девушку, а при перевозке гроба с ней, застрявший зачарованный кусок яблока выпал из ее рта и она проснулась, поцелуй придумали позже. Возможно ли, что в сказке зашифровано, что определенная свобода, переход на другой уровень, даже в социальном обществе, возможен только с получения определенных знания, преодоления трудностей и борьбы со своими семью грехами?

В любом случае, мой анализ сказки - это просто рассуждения на определенную тему, поэтому, если не хотите уходить в дебри рассуждений, то можете просто прочесть милое повествование о любви. Ведь порой яблоко это просто яблоко.

Ох, задела недавно упоминанием "Золушки" свое незаживающее впечатление об этих сказках! Я понимаю, что авторы жили во времена, когда еще свежи были воспоминания о таких жутких реалити шоу, как сжигание ведьм на кострах и публичных казнях. Да еще братья Гримм специально собирали подобный фольклор и легенды. Вот и получились "сказки" : сестры Золушки, чтобы влезть в заветную туфельку, по совету любящей матери, одна отрезала себе палец на ноге, а другая - пятку! Так мало авторам показалось! Когда бедолаги пришли на свадьбу порадоваться за сестру, так им птицы мира голуби, выклевали глаза!
Дальше - "Белоснежка". Там для мачехи тоже сюрприз приготовили. Куда там ее скромно отравленным гребням и яблокам! Для нее раскалили железные башмаки, принесли их держа щипцами, заставили обуть и плясать в них, пока не рухнула она замертво! Интересно, а кроткая Белоснежка смотрела на это не дрогнув?
"Ганзель и Гретель". Каково это детям слушать, что родители отвели своих детей в лес, потому что "нечем их кормить" и там бросили?
"Белая и Черная невеста". Конец - раздели догола и бросили в бочку, утыканную гвоздями.
Думаю, достаточно. Целевая аудитория сказок - дошкольники и младшие школьники. Но я не могу своим детям читать такие сказки. Язык не поворачивается. Пусть уж лучше смотрят "Лунтика", честное слово.

Когда в детстве читала сказки братьев Гримм, то читала просто для удовольствия. Теперь же, приобретя полное собрание сказок братьев, и решив их перечитать, осознаю, что держу в руках не просто сборник сказок, а целое наследие немецкого народа. Наверное, никто так серьёзно, да еще и с научным подходом не относились к сказкам как немцы. Сами же Гримм являются не сочинителями, а в первую очередь собирателями и учеными. Они начали собирать сказки с детства. Сначала они их искали в книгах, потом выспрашивали у соседей и родственников, кто что слышал, далее взносы в их копилку пошли со всех сторон страны. Якоб и Вильгельм считали сказки не просто детскими воспитательными историями, в первую очередь они относились к ним как хранилищу народной памяти. Они считали «каждый народ уникален, и собрание сказок хранит эту уникальную память. Каждый народ уникален среди других народов, и собрание сказок хранит его связи с другими народами».

И вот передо мной полное собрание братьев Гримм, которое состоит из 200 сказок и 10 легенд. Со сказками я то уже более менее знакома, а вот легенды, откуда они взялись? Впервые слышу. И ознакомившись с ними понимаю почему.

Все 10 легенд входят в сборник под общим названием «Золотой ключ». Не буду перечислять название всех легенд, приведу только некоторые названия: «Бедность и смирение ведут к спасению», «Бог накормил», «Двенадцать апостолов», «Мальчик в раю». Одни только названия объясняют, почему в советское и постсоветское время отпали эти «детские легенды». Но христианские мотивы звучат не только в названиях. Вы даже не представляете каков сюжет этих легенд. Если сказки отличаются жестокостью и наказаниями, то легенды наполнены смертью, и божья рука имеет к этому отношение. Каждая легенда очень короткая – 1-2 страницы, но эти страницы было, действительно, страшно читать: сердце наполнялось болью, а в глазах блестели слёзы. Не важно, верующий ли вы человек и поверите ли в эти христианские истории, но люди то верили этому, и подобное происходило в действительности. Вот так немецкие сказки.