Альбер Камю рецензии на книги - страница 3

#БК_2019
#книжный_марафон
#бумажный_марафон

Многие годы назад я очень хотел прочитать данное произведение. Скачал на книжку, лег поудобнее ночью, открыл ее иииииииии встретил меня милый украинский язык. Чет так обидно было, что отложил знакомство до лучших времен. Думается, не зря я это сделал, потому что тогда многого не понял.

На севере Африки, в небольшом городке Оран, вспыхивает Чума. Все происходит медленно и непонятно для окружающих. Никто не верит, что такое возможно в новое время, что это было когда-то давно, да и в тех местах, где все не очень хорошо. Но Чуме, захватывающей все больше и больше людей, на это все равно.

Здесь достаточно любопытнейших персонажей, которые в меру сил и возможностей, стараются на благо других или себя, но хочется выделить доктора Риэ, с кого и начинается вся история, кто первый решил посмотреть правде в глаза и кто боролся с Чумой до самого конца.

Вообще было интересно наблюдать, как Чума медленно распространяется по городу, как мертвые крысы заполоняют город, первые жертвы среди людей, как городская власть всячески пытается отнекиваться от эпидемии, не веря или нехотя верить, что это Чума, как люди борются за свою жизнь или совсем теряют веру. Просто как происходит вспышка Чумы в одном определенном месте, как развивается и как живут люди в таком месте. Это действительно любопытно.

Но это книга не только о Чуме – здесь много рассуждений о любви, вере, о профессиональном и просто человеческом долге перед обществом и самим собой. О том, как оставаться Человеком в столь тяжелое время. И все это было описано очень красиво.

Говорят, что Камю подразумевал под видом Чумы – фашизме, а именно то, как данное явление распространялось в Европе и в частности во Франции. Поначалу я немного скептически относился к этой идее, просто наслаждаясь самой Чумой, но чем дальше, тем все больше интереснее было, а правда ли это? Стал подставлять вместо слова «Чума» слово «фашизм» и да, полностью совпадают ощущения. Как будто так изначально и должно было быть. Можно подставить вместо «Чумы» любое другое зло и смысл данной истории не изменится.

В целом, хорошо, что я прочитал книгу сейчас, а не раньше. Это было интересно читать, но в тоже время, очень сложно было погружаться во все это. Теперь хочется чуть больше познакомиться с Камю и с чумой.

Все действия бессмысленны, как и все существование.
Главный Герой - француз Мерсо показан нам как типичный экзистенциальный герой. Он не видит смысла, чтобы лгать людям, лукавить и быть с ними милым. Он всегда говорит правду и тем самым в конечном итоге приводит себя к смерти.
Яркой чертов экзистенциализма является абсурд. В повести мы это улавливаем во второй части, когда героя начинают судить не за совершенное убийство, а за преступление с моральной точки зрения - бездушность, а именно, за то, как он отнесся к смерти матери.
Как только Мерсо узнает о своем приговоре, он меняется. Он начинает думать о побеге, о жизни, смотреть на небо совсем по-другому. Но постепенно к нему все же возвращаются его привычные мысли о том, что все бессмысленно. И он думает, что его смерть не оставит какого-то отпечатка в жизни окружающих. Какая разница, когда умирать? - раньше или позже других.

Прочитал роман быстро, но он меня не очень зацепил. Маловато эмоций, слишком сухо все описано.
Чума захватила город Оран. Люди гибнут пачками, так что трупы не успевают сжигать. На таком драматическом материале можно развить душещипательный сюжет. Но его здесь нет. Есть сухой, малоэмоциональный рассказ о разном поведение людей в критической ситуации. Одни стараются чем-нибудь помочь, другие пытаются сбежать из зачумленного города, третьи пользуются моментом, чтобы нажиться, заработать денег, кто-то смирился и пассивно ждет, а некоторые даже радуются чуме и карантину. Если Камю хотел иносказательно рассказать о поведении французов в оккупации, то у него получилось. Но все равно не очень цепляет. Получается так, что чуть ли не самым эмоциональным у автора получилось описание дохлой крысы нв коврике.
Ожидал все-таки большего от этого произведения.

Заглавие говорит само за себя. Но что является более посторонним - мир или ты сам?

Может быть, не все слышали о произведении, но начальная фраза знакома многим: «Сегодня умерла мама. Или, может, вчера, не знаю». Вот то, что может означать полную катастрофу практически для каждого, но не здесь. И не сейчас.

Главный герой Мерсо - это необычный человек. Необычный хотя бы потому, что его не принимает общество. А не принимает из-за его мыслей и отношения к происходящему. (Как это знакомо сейчас, не правда ли?) Мерсо равнодушно относится к событиям своей жизни - выпить кофе и побывать на похоронах у матери - нисколько не отличающееся действо.

Точно так же ведет повествование и автор. Линейно, равномерно, не спеша. И именно этим повесть и привлекательна. Мастерство автора даже не дает подумать, что в герое что-то не так. Совершенно не возникает желания осуждать Мерсо. Ты просто наблюдаешь за его образом мыслей и пытаешься понять, почему он делает и думает именно так. Ведь есть же в этом свой смысл?

Финальная часть, конечно, это еще одна ситуация, где начинаешь смотреть на героя по-другому. И это одна из сильных частей.

Эта книга является визитной карточкой французской экзистенциальной литературы.

#Добро1_1курс
Здравствуй, мой дорогой декан Екатерина!
Так уж вышло, что я вынуждена была отбыть на время из дома, что несколько осложнило моё участие в битве на стороне добра. Но даже сейчас, находясь за тысячи километров от дома, я стараюсь находить средства (одно из которых - твоя горячая поддержка, которой я искренне благодарна) для этой нелёгкой борьбы. И вот, дочитав очередную книгу, я решила, что непременно должна написать тебе это письмо.

Удивительно, как выбранная книга может оказаться одновременно подходящей и неподходящей для чтения. И сейчас я объясню, как такое возможно. Тема смерти совсем не проста для размышлений и философских изысканий, тем более в тот момент, когда ты находишься в отпуске. Хочется покоя и безмятежности, но вместо этого... Но с другой стороны, вот уже больше недели я смотрю каждый день на Средиземное море, на берегу которого раскинулся загадочный Алжир. Его тихие извилистые улочки так хорошо мне знакомы ещё по "Чуме". А сейчас для полёта мысли нет преград: стоит лишь моргнуть и мой разум переносится через морскую гладь, чтобы осуществить очередную прогулку с Мерсо.
Кто он, этот человек? Герой, злодей, богач, бедняк, мудрец или глупец? А, может быть, он просто человек, который захотел прожить счастливую жизнь? Да кто из нас посмеет упрекнуть его за это! Что он видел в своей жизни? Контора, дом, снова контора, прогулка и кино в воскресенье... Но ради чего? Для осознания того, что очередной день был прожит в пустую и не подарил ни капли счастья. И если до желаемого счастья остаётся всего один шаг, пусть даже этот шаг - смерть, кто имеет право осудить его за это?

Взять хотя бы меня. Что такое отпуск на море как не попытка сбежать от повседневной обыденности? Новые лица, новые ощущения, новые впечатления. Только надо осознавать, что куда бы ты не ехал, ты берёшь себя с собой. И как от себя, так и от одиночества сбежать не удастся. Даже в толпе ты будешь один, а постоянное присутствие посторонних не даст насладиться так желаемым время от времени уединением.

Но не волнуйся за меня. Я, к счастью, не Мерсо. Я не гонюсь за неведомым счастьем, в ожидании которого каждый день кажется потерянным в пустую. И такая жизнь ведёт лишь к одному - к такой логичной и такой счастливой смерти.

А я привыкла быть счастливой прямо здесь и прямо сейчас. И скоро вернусь ко всем вам и к своей привычной, но такой уютной жизни.
До скорой встречи! Твоя бешеная студентка Света.

#Добро1_1курс (доп)

Может быть на контрасте с прочитанным перед этим "Доктором Фаустусом" Манна, а, может, потому что от Камю я привыкла ожидать большего, но яркого впечатления этот роман на меня не произвёл.
Параллель с более поздним "Посторонним" очевидна; у меня даже сложилось впечатление, что главный герой "Счастливой смерти" Мерсо проживает в квартире своего однофамильца - протагониста из "Постороннего", настолько запахи и шумы города, доносящиеся из раскрытого окна, обстановка и атмосфера схожи.
“Комната не была ни грязной, ни мрачной, она просто-напросто смахивала на колумбарий, где истлевало мертвое время.”

Сюжеты тоже во многом перекликаются: смерть матери, встреченная оцепенелым равнодушием; жизнь, похожая на расплавленное марево алжирского воздуха - вязкая, сонливая, бесформенная, протекающая, как в кадрах замедленной хроники; бесцельно растрачиваемое время; любовница, с которой начинаешь думать "о разрыве, еще не успев заключить эту женщину в объятья".
А ещё преступление, оставляющее след в душе преступника, схожий с потрясением от прихлопывания мухи газетой "Аргументы и Факты".

Странно, в "Постороннем" преступление было совершено без видимых причин - так вышло, "просто палило солнце" - и тем не менее, несмотря на абсурдность произошедшего, на каком-то интуитивном уровне герой был мне понятен, хоть и не близок.
Здесь же мотив есть, и при желании можно даже притянуть за уши оправдания, вроде того, что Мерсо взял на себя милосердную роль шприца с раствором для эвтаназии. Но почему-то сочувствовать ему не очень хочется.

"Мне хочется жениться, покончить с собой или подписаться на «Иллюстрасьон». Словом, выкинуть что-нибудь этакое."

Мерсо, похоже, дошёл уже до такой степени апатии, что для него это всё вещи одного порядка (действительно, какая, собственно, разница между подпиской на журнал и самоубийством?). Потому что для того, чтобы всколыхнуть застывшее желе его жизни годится что угодно. Ему не важно как, важно просто выбраться из засосавшего его болота. С таким же успехом можно пойти и на преступление. Это всего лишь средство, одно из многих, изменить жизнь и познать наконец счастье.

Только вот дворец, в который перебрался разбогатевший Мерсо, ожидаемого счастья не принёс, он оказался все тем же "колумбарием", разве что время тлеть здесь будет в большем комфорте. И одиночество, к которому стремился герой, вместо умиротворения поселило в душе тревожность.
В конечном счёте, внешние перемены не изменили внутреннего состояния, у протагониста сложилось "ясное ощущение абсурдности и ничтожности любой человеческой жизни, даже самой благополучной”.
Для Мерсо самым ярким моментом её оказалось совершенное им преступление. Но если в жизни ему суждено было испытать лишь такое счастье, то тогда, пожалуй, искать большего остаётся только в смерти.

#Добро1_1курс

Не мое, как-то сразу стало понятно. Если это экзистенциализм, то не заразил или не поняла. Должно было напоминать Постороннего, но эта ассоциация не стала ни главной, ни определяющей. Кто о чем, а я о Достоевском: и провела параллель с Раскольниковым и убийством процентщицы.

Плюсы:
Камю потрясающе описывает обстановку и природу, все обретает запах, цвет, вкус и тактильную шершавость. Повеяло Тургеневым, Буниным и влюбленностью в красоту.

Книга о счастье, о его поисках и в каком-то смысле о его обретении, и это невольно наполняет радостью. Много красивых фраз на эту тему, можно брать цитаты на разные случаи.

Часто отзывается то, в чем узнаю себя. Мерсо бросает работу, покупает домик и первые дни не знает, чем заняться. Подобным образом я себя чувствую в первые дни отпуска, и потом когда наполняю дни делами или начинаю радоваться ничегонеделанью, становится по-настоящему хорошо.

Минусы, которые победили «плюсы»:

Пустота и тоска, и в счастье совсем не верится.

Стартовая и финальные сцены - смерть меня напугала и в том и другом обличье. Получилось «око за око», «по делам воздастся им» - или мной так прочитано. И физиологичность немного не туда крен дала в книге в целом (сугубо субъективно).

Начинка точно более оптимистичная, чем в Постороннем. Спасибо всем, кто приободрял и рекомендовал читать. Из всего «не моего» очень хорошо зашло.

#Добро1_1курс

После "Постороннего" и "Чумы" я очень полюбила творчество Камю. Но этот роман показался мне необычным. Вроде тот же автор, но будто читаешь что-то совсем не похожее на него. Повествование очень спокойное, размеренное, но порой с надрывом. Такое начало удивляет, но дальнейшее повествование разъясняет многое.

Постепенно, погружаясь во внутренний мир героя, я начала узнавать стиль Камю. Патрис Мерсо живёт, не видя никакой цели перед собой. Он понимает, что нужно быть счастливым, но как прийти к этому счастью не представляет. Он устал от своей однообразной работы, которая не даёт ему никаких эмоций. Да, у него есть любовница, но нет любви. Да и какая любовь в таком возрасте? Нет, только симпатия, а любовь придёт в старости. Именно так и рассуждает Мерсо.

В этом произведении Альбер Камю затрагивает совершенно разные темы через размышления персонажей. Это любовь и равнодушие, жизнь и смерть, молодость и преклонные годы. На все эти аспекты можно посмотреть не только глазами Патриса, но и глазами людей, с которыми он ведёт беседы. Например, мне были интересны размышления Загрея.

Ранний роман автора поражает глубиной и совсем не хуже последующих его произведений. Ты читаешь и окунаешься в мир этого обычного, ничем не примечательного, но в то же время уникального человека. А депрессивность персонажа здесь не вызывает негативных эмоций. Наоборот, хочется разобраться в его внутреннем мире.

«Сегодня умерла мама. Или, может, вчера, не знаю».

Легендарное начало. Вы могли не читать само произведение, но эти два предложения, наверняка, знаете очень хорошо. «Сегодня умерла мама»… казалось бы, на этом можно было и закончить. Описать похороны матери – и дело с концом. Ладно, это была неплохая подводка к дальнейшим событиям: характер Мерсо хорошо раскрылся в свете похорон и далее тебе проще понять его поступки. Но мысль про подводку недолго была в моём мозгу: вскоре наш «бесчувственный» господин убил араба, и вот тогда начинается всё самое интересное.

Только тогда ты понимаешь, что роман не мог начаться другими словами.

«Сегодня умерла мама».

Вы только посмотрите: как много равнодушия в этих словах.

«Или, может, вчера, не знаю».

Кто из вас сможет так спокойно отреагировать на смерть своего предка? Кто способен пить кофе, сидя рядом с его безжизненным телом? Кто сумеет оставаться хладнокровным, когда на крышку гроба будут падать комья земли? Мерсо – смог.

По прочтении всего мне кажется: его судили не потому, что он убил араба; его судили потому, что он так спокойно отнёсся к смерти собственной матери. Мне кажется: если бы он проявил хоть какие-нибудь эмоции по этому, его бы не отправили на гильотину. Мне кажется: откажись он от кофе у гроба – и ничего бы такого не случилось.

Мерсо представляется мне потерянным человеком – потерянным в самом себе. Он не знает, что испытывает, ему всё лень, он ничего не хочет. Никаких амбиций. Никаких инициатив. Полноценная амёба. Человек, лишённый чего-то важного – более важного, чем обычного смысла... Никак не могу понять, чего именно.

Мерсо представляется мне мной. Моей тёмной стороной. Он олицетворяет то, что порой присутствует во всех нас – эта апатия, нежелание что-либо менять в своей жизни. Когда он смирился с тем, что его голова будет отделена от тела, он проиграл смерти. Порой мы тоже проигрываем нашим небольшим смертям – когда смиряемся с чем-либо, пуская всё на самотёк. Порой каждый из нас заслуживает быть осуждённым – за то, что на наших похоронах мы не проронили по себе ни одной слезинки.

Роман был написан Камю в возрасте четверти века в 1938 году, а опубликован уже после его смерти в 1971. Это только начало оформления философии Камю, которая к слову сказать развивалась дальше очень бурно и уже через каких-то четыре года вылилась в потрясающее эссе "Миф о Сизифе", а далее в феноменальную "Чуму". Этот роман похож на своего "брата" - "Постороннего": по тематике, по стилю, по характерам героев, да даже фамилия главного героя совпадает - Мерсо. Но в более поздней повести образы уже сконцентрированнее, ярче и идейнее, а "Счастливая смерть" имеет характер ещё не созревшего подростка.

Снова всё пропитано такими родными для автора алжирским солнцем и средиземноморской атмосферой. Но это солнце, полное радости, пронзительности и истомы, осыпающее своими жгучими дарами, уже и здесь открывается со стороны безжалостного равнодушия. Тем не
менее Патрис Мерсо здесь как Икар, летящий к солнцу: архитектурные красоты Европы его не пленяют, зато родные жаркие места, плохо влияющие на его здоровье, манят и зовут. Под этим слепящим сиянием природа вокруг приобретает невероятно густые, сочные краски.

Болезнь героя определяет его мироощущение так же, как это происходило с самим Камю. Это особый путь - жить перед лицом болезни, и творчество в этом случае неизменно отражает эту хрупкость здоровья. Тут же и другой автобиографичный момент - зарисовки нужды, которая на первых порах всё окутывала своим запахом. Этот Мерсо во многом такой, каким видел себя автор и затем такой, каким он хотел бы быть. И хотя главный вопрос "Мифа о Сизифе" начинает подавать голос уже в этом романе: "Стоит или не стоит жизнь труда быть прожитой?", отражающийся и в существительном из названия - "смерть", но главенствует всё же тема немного другая - вопрос о счастье, соответственно отражение в прилагательном "счастливая". Болезненный юный абсурдист сам признавался в том, что смерти он боится и, желая приготовить себя к ней, примириться с этим неотъемлемым явлением жизни, он и писал о ней в различных её видах - смерть от болезни, смерть родного человека, смерть от самоубийства, смерть естественная, сознательная или философская. Кажется, что этот ранний роман с его диалогом с госпожой с косой во многом помог автору на его последующем пути. Мерсо, а значит и сам Камю, приходит к откровению о предназначенной человеку роли, о его единственном долге: быть счастливым.

Путь же героя к счастью был во многом мучительным и тернистым путешествием к "великому искусству ничегонеделания". Его атрибуты счастья - не женщины и не деньги, не определяется оно также ни искусством, ни успехом в обществе, хотя герой достаточно хитро и без какого-либо стеснения по этому поводу воспользовался некоторыми благами. Что важнее - это сама воля к счастью. Человек не требует никаких условий для счастья, но зато постоянно и напряжённо его осмысляет. У меня не получилось понять эту концепцию какими-то интеллектуальными размышлениями, но интуитивным образом она достаточно ярко чувствуется через стиль жизни главного героя, через поступки, через диалоги и даже в поэтическом названии места обитания "Дом перед лицом Мира".

В этом "Доме перед лицом Мира" герой в своём размеренном флегматичном нахождении на лоне природы проходит длинный мировоззренческий путь и перед роковым и в конце концов благостным событием обретает то, к чему стремился, принимая и бунт, и смирение. В итоге роман, несмотря на чуть большую меланхоличность и оправданную пессимистичность по сравнению с более поздним творчеством, оказывается одновременно и "смертеутверждающим", и жизнеутверждающим.

"Восхождение завершилось. И, став камнем среди камней, он с радостным сердцем обратился к истинам недвижных миров".

#Добро1_1курс ("Они сошлись. Волна и камень.")