#полуночный_экспресс
Роман начинается вполне банально: от женатика залетает девушка. Она хочет его на себе женить, он хочет уговорить ее сделать аборт.
Казалось бы, что ещё можно высосать из такой темы, на которую говорено-переговорено и снято невесть сколько фильмов.
Но Кундера из этой совсем неинтересной истории лепит нечто большее, чем обыкновенная интрижка с последствиями. Сюжет романа - не более чем повод поразмышлять на тему человеческой сущности, нравственности, совести, религии. Получается такое что-то философско-социальное и психологическое. Нет, не Достоевский, (хотя упоминание его будет, так что параллель как бы напрашивается), но все же.
Извечно волнующие Кундеру вопросы взаимоотношений с отечеством и свободой тоже тут. Но нет надрыва, который ощущался в «Невыносимой легкости бытия». Поэтому «Вальс на прощание» воспринимается не как глубокая драма, а скорее как циничный стеб, во многом благодаря специфическому чувству юмора писателя. Взять хотя бы тот факт, что главная героиня медсестра Ружена слёту беременеет на курорте, где годами лечат бесплодие многочисленные ее пациентки.
Герои романа почти все довольно неприятные, некоторые так и вовсе омерзительные. Исключение составляют, пожалуй, только врач Шкрета и Бертлеф. К их поведению тоже есть вопросы, но они по крайней мере не вызывают резкого отторжения. И их жизненная философия, пусть и не безупречная, во всяком случае имеет какой-то смысл. Бертлеф исповедует некую свою религию по жизни, а Шкрета - прикладной вариант своей «религии» - в клинике. И один, и другой далеки от святости. Бертлеф достаточно вольно трактует Святое писание, а Шкрета - нормы профессиональной этики. И все же эти двое - единственные в романе, кто так или иначе несёт в этот мир радость. Два «и.о. Бога» в своих кругах. Отличный дуэт «отца» и «сына» в отсутствие Святого Духа.
Все остальные персонажи глубоко погрязли в собственном эгоизме, обидах, ревности, тщеславии, трусости - кто в чем. Сочувствовать никому не хочется, потому что никто из них не пытается даже выбираться из этих состояний. А если и ощущают, что что-то не так, и пробуют это изменить, то действуют опять же из эгоизма и тщеславия.
Из неприятных персонажей более-менее интересный, на мой взгляд, - Якуб. Диссидент, который за время странствий по тюрьмам открыл правду о лучшем друге, а теперь, на курорте доктора Шкреты неожиданно узнал, что такое есть он сам. Хотя судя по реакции героя, открытие это не стало таким уж шокирующим для него. С этим обретенным знанием Якуб уезжает в новую жизнь, не ведая, однако, что же оставил на родине. Интересно, как бы он себя повёл, если бы все же весть о последствиях эксперимента в духе Раскольникова настигла его до отъезда.
Кстати, символично, что все герои романа сначала собрались на этом курорте для бесплодных, а потом его покинули, добровольно или вынужденно. Смог ли кто-то из них зачать метафорическую новую жизнь здесь?
Якуб, по крайней мере, лишился иллюзий относительно себя, политики, да и людей в целом. А другие? Не знаю.
Возможно, только жена трубача Климы сможет переосмыслить свою жизнь, если только не убьётся на машине за последней страницей книги.