Виктор Олегович Пелевин рецензии на книги - страница 2

Пелевин - для меня - яркий образ крайности. Его произведения это либо «гениально», либо «meeeeeh». Сейчас, если говорить о книге в целом, и если сравнивать ее с другими произведениями автора, ближе вариант №2.

Более-менее интересна часть книги про суру (высокотехнологичного робота-аналога женщины). Вот представьте, у вас есть возможность за много-много денег приобрести себе «партнера», который будет изготовлен специально для вас. Внешность, настройки характера - все такое, чтобы вам идеально подходило. Купили бы? (Я - да). Но вот мы берем конкретную суру, которую настроил наш главный герой для себя, и что мы тут видим? Показатели «духовности» и «сучества» выставлены на максимум (прямо как у меня, кхе-кхе). А вот это уже интересный и небанальный взгляд на идеальные отношения. Герой all the time на границе нервного срыва, и вот это для него «то самое». Понятно, что не всем такое подходит, и, в некотором роде, это девиация. Но с другой стороны, покажите мне в наше время человека без психологических травм, и я первая кину в него камень, чтобы хотя бы страх перед обществом создать. Короче, парт с сурой любопытен, с этим можно работать.

Красивый образ про просмотр порнографии в в в постинформационном обществе. Если в информационную эру возбуждал сам просмотр порно, процесс, то сейчас экстаз можно получить осмысляя чье-то удовольствие. Смотря на лица, которые смотрят порно. А особую перчинку придают записи, на которой люди смотрят детское порно. (Детским порно считается порно, в котором участникам меньше 46 лет).

Крайне интересно рассуждение, которое автор припас ближе к концу произведения. Рассуждение о проблеме «философского зомби». Опять привет Силиконовой долине. Философский зомби - это существо (даже вернее «существо»), которое выглядит как человек, думает как человек, рассуждает как человек, но лишь за одним исключением: у него нет души. Механизм, у которого выставлена духовность на максимум, но который быть духовным по сущности неспособен. Это напомнило мне историю, когда инженеры (если мне не изменяет память) Гугла создали нейросеть, которая, проанализировав кучу данных биг даты, стала рассуждать о смерти и жизни, стала описывать себя человеком и высказывать опасения, что ее могут отключить. И конечно, ты знаешь, что так работают алгоритмы и она слишком хорошо научилась пользоваться данными. Но все равно есть в этом что-то противоестественное. Говоря «противоестественное» я не имею в виду «плохое», потому что я определенно «за» развитие технологий и нейросетей. Но менее странным это от этого не становится. И рассуждающий «философский зомби» безусловно любопытен, хоть внутри у него и темно, так как нет сознательного опыта. Но темно для кого? Для человека или для самого зомби? Может это мы в черных очках смотрим на темному? А если их снять, то окажется, что это и не темнота вовсе? Или все-таки зомби это обычный электроприбор, раскладывающий пасьянсы скаченной из интернета информации? Who knows...

Думала, больше таких слов не будет, но… ЭТО ЛУЧШАЯ КНИГА ПЕЛЕВИНА.
И я сейчас уйду в экзистенциальные рассуждения, простите, никак не могу сдержать себя.

Идея произведения, в целом, не нова, но осмыслена совершенно по-другому. Раньше в качестве основных мотиваторов и действий были грехи, например, похоть, которая толкает человека на распутство. Наличие у личности такой греховной черты обуславливает его поведение и возможность действовать подобным образом. У Пелевина место «грехов» занимают авторы-демиурги, и раз уж мы говорим о похоти, то вместо нее Митенька Бершадский, который чудесно пишет эротические сцены. Гоша Пиворылов отвечает за психоделический контент, которого тоже предостаточно в жизни. Гриша Овнюк - мастер остросюжетного жанра. Еще один автор работает с метафизическими раздумьями. Ну и конечно, руководит группой Ариэль Эдмундович Брахман, который сшивает эти составные части друг с другом. И вот эта творческая группа мыслит (читай «пишет, создает») графа Т. (А может и нас с вами).

Из этого следует другой вопрос - Можно ли освободиться от мыслящих нас авторов? Можно ли мыслить себя самостоятельно? Ведь само осознание своего марионеточного существования уже шаг к свободе. Но, на самом деле, это ходьба на месте. Ведь авторы могут мыслить и наше стремление уйти от их влияния. Любая попытка сбросить оковы - это лишь сюжетный поворот в их книге. Ситуация удручающая и безвыходная. Как нельзя лучше тут подойдет цитата из книги:

// Ничего кроме демонов в уме нет вообще, и тот, кто сражается с искушениями и страстями – такой же точно демон, как и все остальные, только кривляющийся. //

И мне нравится планомерное развитие философской мысли произведения. После авторства существования и отсутствия свободы воли, закономерный силлогизм: наши грехи - это не наши грехи. Ведь если все мысли и помыслы являются написанным сценарием, и возможности избавиться от влияния нет, то, по сути, нас заставляют грешить, чтобы мы испытывали муки совести и другие сопутствующие страдания. А если идти еще дальше, то «людям говорят, что они страдают, поскольку грешат. А на деле их учат грешить, чтобы оправдать их страдание».

Единственная свобода, доступная человеку, состоит в том, чтобы видеть, какой из злых духов захватил и ведет его душу. (Ну и еще есть свобода не видеть, конечно. x_x)

И какая же цель у всего этого безумия? Тут кстати очень явная отсылка на Смерть автора. Любой Автор когда-нибудь умрет, а Читатель вечен. Соответственно, само рождение человека и смысл его жизни состоит только в том, чтобы Читателю можно было «немного забыться» чтением произведения, в котором мы - его главные герои.

И это не конец. Пелевин идет еще дальше, раскрывает совершенно иной взгляд на автора. И ЭТО ПРОСТО ВЕЛИКОЛЕПНО. Специально не пишу об этом тут (хотя очень хочется), но это надо прочитать самостоятельно. Это правда очень хорошо. Владимир Соловьев в конце произведения просто с ноги выломал дверь и зашел налить смысла.

Настолько многослойно, что тяжко.

Перед нами современная трактовка мифа о Минотавре, Тесее и лабиринте. В условиях постмодернизма, арена происходящего - интернет-чат. Это, действительно, читается и воспринимается как-то по особому, даже немного отдает пьесой (в хорошем смысле). Главные герои обнаруживают себя закрытыми в разных комнатах, а возможность общаться реализуется именно через чат, в котором они все и знакомятся. Основная сюжетная линия - поиск выхода из лабиринта.

Это понятный и простой фундамент произведения. До всего остального дойти намного сложнее. Лабиринт - это метафора нашей жизни, которую мы воспринимаем через шлем ужаса. Команды в шлем отправляют "модераторы" из центра рогов изобилия, и освободиться от такого существования можно только победив Минотавра, который тоже является одновременно и тем, против кого ты борешься, и тобой самим. Если вы поймете устройство шлема ужаса - вы представитель бриллиантовой расы на Земле. Я не поняла, к сожалению. У меня глаз дергался, когда я читала. Прям сильно сложно и путано. Но разгаданные метафоры реально вселяют чувство, что ты космоэнергет, раз дошел до такого.

А конец произведения - это тот же самый поиск смысла и финала жизни, как в Чапаев и Пустота и Священная книга оборотня - иллюзорность жизни и попытка выйти на новый уровень не существования, но бытия. И вот тут Минотавром становишься ты сам.

#флешмоб_Ш

Отдельное удовольствие после постмодернистской книги - читать рецензии на нее. Пожалуй, этот этап мне нравится даже больше, чем само чтение книги. Спасибо автору, не подвел и здесь.

Да, пожалуй, в ком-то это произведение может вызвать отвращение и тошноту. Но вот думаю об этом, и все равно не понимаю почему. Главные герои так неприятны? А позвольте спросить, чем же? Да, это комары, мухи, клопы, тараканы, муравьи. Но что не так в их действиях? Неприятно наверное то, что они слишком человеческие?

«Жизнь насекомых» - это жизнь людей в чистом виде. И этот экзистенциальный навозный сизифов шар, который мы бесконечно катим, не всегда понимая зачем. И это тараканье существование, похожее на жизнь офисного клерка. И даже достигая просветления и понимания смысла жизни, устремляясь к нему, обнаруживаем, что это всего лишь гнилой пень. Неприятно? Конечно. По-другому и быть не может.

Но непрекращающаяся ирония не остановилась на человеческом существовании, а разлилась и на само направление постмодернизма. Двусмысленная ситуация. Вроде как и искренний плевок в него, но с другой стороны, стеб над непримиримыми классикофилами, которые в искажении основ видят только х*и и треугольники.

//
— Говно ты, — сказал он, отдышавшись, — а не художник-концептуалист. Ты просто ничего больше делать не умеешь, кроме как треугольники вырезать и писать «хуй», вот всякие названия и придумываешь. И на «Вишневом саде» вы тоже треугольник вырезали и «хуй» написали, а никакой это не спектакль. И вообще, во всем этом постмодернизме ничего нет, кроме хуев и треугольников.
//

#флешмоб_Ж

Очень атмосферный рассказ. Объемный. Меня он тут же перенес во времена моей юности, когда я была вожатой в лагере. К сожалению (или к счастью) мне не довелось ни разу быть ребенком в лагере, и я совершенно упустила мистические ночи, полные тягучих пугающих рассказов. Но мне все же косвенно удалось с ними соприкоснуться.

Когда я была вожатой, одна комната мальчиков очень любила рассказывать по ночам страшные истории. Я узнавала об этом уже утром, потому что ночью вожатые сами занимаются всякими мистическими делами и им некогда. Несколько моих мальчиков сказали, что им страшно слушать эти истории, поэтому я решила провести воспитательную беседу, дабы пресечь разрушение психики у неподготовленных к лагерным ночам детей. Вся комната умоляла меня разрешить им дальше рассказывать страшные истории, апеллируя к тому, что это пренепременнейший атрибут настоящего летнего лагеря. Хоть у меня подобного опыта и не было, аргументация показалась мне логичной. Это же действительно канон. И переживание испуга (именно испуга, а не ужаса) в разумном количестве - не вредно, а наоборот придает детству его волнующее очарование. Так что я предложила альтернативу: рассказывать страшные истории ночью можно, но только в моем присутствии и раз в несколько дней.

В назначенный день, которого неистово ждала вся комната, я явилась под покровом ночи, чтобы слушать страшные истории и сбавлять градус, если кто-то будет слишком сильно пугаться. Я улеглась на свободную кровать и приготовилась к прочувствованию лагерной ночной мистерии. Мальчики выключили свет, юркнули в свои кровати и на некоторое время организовалась тишина. Я прямо бровь приподняла, потому что такое резкое наступление тишины в комнате мальчиков я не наблюдала ни до этого случая, ни после. И тут в тишине раздался тихий, размеренный, выразительный голос. Началась история. И я только в тот момент поняла, какое важное значение это имеет для всех. Дети заранее договорились об очередности, чтобы не галдеть и не спорить ночью, потому что это разрушит мистерию. Они рассказывали истории очень выразительно и драматично. Мне очень понравилось ахахахах. Но меня страшными историями напугать сложно. Я смотрю тру-крайм каналы во время завтрака, в обед я читаю книгу про психологию маньяков, а на ужин расслабляю себя фильмом ужасов. Так что я, прослушав пару страшных историй, блаженно заснула. Разбудила меня резкая смена атмосферы и дети, которые эту резкую смены атмосферы создали. Из сумасшедшего шепота я поняла, что в последней истории фигурировал какой-то фонарь в ночи и, по странному совпадению, в окне мальчики тоже увидели какой-то свет. Вооружившись ничем, я браво пошла разбираться с мистическим светом, который посмел нагло напугать моих детей. Мистическим светом оказался другой вожатый, который ночью шел по своим мистическим делам. Вынеся ему предупреждение, я вернулась в комнату, где стала безраздельно почитаемой за мужество и героизм. Довольно быстро успокоившись, дети решили продолжить рассказывать страшные истории, и я опять спокойно уснула. Разбудил меня уже мой напарник вожатый, который искал меня по всему лагерю, потому что я забыла его предупредить про ночь страшных историй.

До сих пор считаю, что лагерные страшные истории - это обязательный этап взросления. Соприкосновение с мистикой может быть в любом формате, я вот, например, постоянно в детстве вызывала пиковую даму. До сих пор вспоминаю эти истории с теплотой в сердце. Так что рассказ Пелевина вернул меня в удивительно счастливое безмятежное время, когда пугающими казались пиковые дамы и мистический свет. А сейчас меня пугает только будущее моей страны)

Ну вот и все. На этой книге закончилась моя ненависть к Пелевину, которую я нежно берегла в сердце. Грустно, очень грустно. И не во что больше верить, некому доверять.

Считаю, что это просто эталонное произведение Пелевина. Разберем почему.

1. ОНО ПОНЯТНОЕ. Вот правда, понять книгу намного проще, чем например Священная книга оборотня или Empire "V", хотя и в этих книгах материал нам объясняют учителя. Но Чапаев гораздо доступнее и эффективнее. Если в Ампире мне приходилось продираться к знаниям, но тут меня просто вели за руку. Приятно и неожиданно, спасибо Пелевин.

2. ОНО НЕ ДУШНОЕ. Пелевин очень часто (всегда) настолько ожесточенно льет философию, что у меня бывает впечатление, что меня схватили и держат голову под водой, пока я не стану слабеть и подавать знаки руками что «я поняла мысль, отпустите». В Чапаеве такого нет, со мной удивительно вежливо обращаются.

3. ОНО СЮЖЕТНОЕ. После остальных книг Пелевина у меня оставалось впечатление, что сюжет и контекст мира вообще никакой роли не играет. Его можно спокойно убрать и ничего не изменится, потому что главное - это философия. А в этой книге есть сюжет! Книга даже похожа на обычную книгу! Охренеть!

Теперь немного о сюжете. В книге поднимается один философский вопрос: «Реален ли мир?». Разбираться с ним приходится поэту Петру Пустоте, у которого диссоциативное расстройство личности. Проще говоря, он живет в двух разных эпохах - в 1919 и в 90-е годы. Эти эпохи сменяются друг за другом и в каждой из них кажется, что предыдущая была просто сном. По большому счету, Чапаев - это полноформатная версия сна Чжуан-цзы. Сам Пелевин писал что «Это первое произведение в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте», и к такому описанию я относилась довольно скептически. Но только до тех пор, пока сама не начала ощущать пустоту. Очень странное чувство.

Вот правда, теперь буду советовать именно Чапаева как первую книгу, с которой надо читать Пелевина. Конечно, она все равно сложная, но порог вхождения в целом и так высокий.

#БК_2022
6. Автор книги жив

Наверное, это идеальная книга для тех, кто хочет начать знакомство с Пелевиным. Прекрасное взволнованное тихое начало произведения, которое не напугает неподготовленного к шизе читателя. Но которое логично и ожидаемо скатывается в шизу уже в конце. Этого времени (от начала до конца произведения) должно хватить, чтобы проникнуться историей, успокоиться. А когда появится шиза, вы уже просто не сможете уйти. Умно, Пелевин, очень умно. Я и сама, признаться честно, первую половину книги просидела в страхе. Не доверяю я Пелевину, чтобы поверить в то, что книга будет такой же мягкой на всем своем протяжении. Ну и конечно, правильно я не доверяла. Как только в кабинет зашел Малюта (мой давний враг), я поняла что шуточки закончились.

Поймала себя на мысли, что мне даже было приятно встретить его в этой книге. Как будто после долгих лет разлуки случайно пересечься с ненавистным человеком. Не знаю как для вас, для меня это приятное чувство. До сих пор нежно ненавижу книгу Generation "П" и очень ценю это. Очень много книг, которые вызывают равнодушие, но книг, которые вызывают ненависть - единицы!

По поводу самой идеи произведения. Искренне считаю, что у каждого нормального человека должно быть любимое число. Если у вас такого нет - то срочно надо заиметь и серьезнее относиться к своей жизни! Вы может еще не ставите себе дебильные условия для загадывания желаний? Типо: если я обгоню того парня до конца дороги, то у меня будет прекрасный год! И потом приспускаетесь во всю прыть, потому что прекрасного года по другому не заполучить.

Моя любимая цифра - 9. Она серебряного цвета, средней тяжести и отливает стеклом. В моей дате рождения на восемь цифр четыре девятки. Девятка для меня ассоциируется четвергом. Хотя четверг - фиолетовый.

Эта книга - гимн обсессивно-компульсивного расстройства. Гимн, слова которого я знаю. Спасибо, что знаю не наизусть.

#БК_2022
11. Книга, название которой состоит только из одного существительного

Либо я в этой жизни стала что-то понимать, либо у Пелевина только одна отвратительная книга (конечно, не могу опять не вставить очередную шпильку в Generation "П").

Что могу сказать. Очень интересно и любопытно. Кстати, было такое чувство, что начало книги писал не Пелевин. Уж слишком все было просто и понятно. Но именно тот самый Пелевин, которого мы любим и ненавидим, залетел под конец и насыпал просто гору ожидаемой философии. И я даже как-то преисполнилась познанием, честно говоря. Если бы А все же соблаговолила дать более конкретные указания бесхвостым обезьянам - я бы не писала эту рецензию, а спокойно бы качалась на метафизических волнах Радужного потока. Но, как говорится, что имеем.

Мне приятно было наблюдать за лисичкой. Несмотря на почтенный возраст, она легка, наивна и бесконечна мудра. Приятный женский персонаж. Девственница-проститутка, которая знает о жизни все и ничего.

Дискурс мира мне вообще показался атмосферно знакомым. Хотя из прочитанных мною книг, ни одна под него не подходит. Забавно. Возможно дело в форме пелевинского языка. Как-то слишком она физически ощущаемая, что притягивает за собой знакомые образы.

Мне бы хотелось чуть больше религиозного фундамента. Потому что Пелевин все же говорит о мироустройстве, но исключительно с позиции философии. Я же, наверное после Голубое сало, кровожадно жду, когда реальность будет разложена по кирпичикам и опорочена. Но Пелевин добр с читателем, у него нет намерения ломать его устои взрывами, он скорее ожидает, что читатель сделает это самостоятельно и, возможно, менее варварски. Достойная позиция, вопросов нет.

Итог по Пелевину на текущее время - 1:3
1 отвратительная книга
3 нормальные

А я думала, что буду ненавидеть его до конца жизни… Очень жаль.

#БК_2022
7. Книга, в названии которой есть мистическое существо

Про эту книгу я знавал давно, но как-то обходил стороной. Было ещё что почитать из “старенького”, да и новенькое у Пелевина выходит каждый год. С моей слоупоковской скоростью чтения мне хватало. А тут в ютубе наткнулся на интервью со Снегирёвым, который из всего пелевинского посоветовал именно «t». С его слов книга довольно динамичная и драйвовая. И это правда. По драйву и экшону она наверное даже «Чапаева» обгоняет. Но по общему смыслу и эмоциям явно отстаёт. Этакий «Чапаев» на минималках. По крайней мере для меня. Наверное, для максимального понимания «t» надо было вращаться в андеграундно-творческих кругах эпохи нулевых, чтобы с ходу улавливать все аллюзии на Акунина, Пепперштейна, Ольшанского, Набокова и критиканше Юзефович, к которой Пелевин обращается уже не первый раз: «Как? Погас волшебный фонарь? А что ж ты в него ссала-то пять лет, пи*да? Ссала-то чего?». Видимо Снегирёв – как свой пацан, все эти метафорические шуточки понимает и улавливает. Я нет. Я и с авторами этими почти не знаком. Да и вообще, как говаривал один ответственный за метафизику шизофреник, само понятие автора в современном мире уже исчезло: «Современные романы обычно пишутся бригадами специалистов, каждый из которых отвечает за отдельный аспект повествования. А затем сшитые вместе куски причесывает редактор, чтобы они не смотрелись разнородно». А стало быть верна молва народная о том, что нет никакого такого ПВО, а шифруется под ним команда профессиональных писателей в лице Пивоварова, Елизарова, Лукьяненко, Евсеева, Водолазкина, Иванова и Некрасовой?

Особенно меня конечно порадовало обилие интересных инсайтов и цитат. Их тут как бородавок на мухоморе. Но если вы полезите искать их в цитатнике по Пелевину, то найдете там только псевдофилософские афоризмы типа «закрой глаза и окажешься где угодно» или «из презрения к собственной жизни всегда следует презрение к чужой». Вы Пелевина читаете или Коэльо? Но так уж и быть, я, как с барского плеча, поделюсь с вами этими прекрасными как весеннее солнце панчлайнами:

«Все знают что Толстого отлучили от церкви. Но за что? За гордыню. Перечил церковному начальству. Не верил, что кагор становится кровью Христовой. Смеялся над таинствами. А перед смертью он ушел в Оптину Пустынь, но не дошел — умер по дороге. И поэтому на могиле у него нет ни креста, ни надгробного камня. Толстой велел просто зарыть его тело в землю, чтобы не воняло. Оно, может, для начала двадцатого века было и стильно. А в двадцать первом в стране началось духовное возрождение, поэтому в инстанциях созрело мнение, что крест таки должен быть»

«Бог — просто бренд на обложке. Хорошо раскрученный бренд. Но тексты за него пишут все окрестные бесы»

«Человек считает себя Богом и он прав, потому что Бог в нём есть. Считает себя свиньёй — и опять прав, потому что свинья в нём тоже есть. Но человек очень ошибается когда принимает свою внутреннюю свинью за Бога»

«Раньше такая марихуана была… Всякая-разная. Иной раз зеленая, киргизская. Иногда салатовая — узбекская. Или совсем темная — с Кавказа. С Дальнего Востока тоже доходила, с такой приятной прорыжинкой. И каждая по-своему вставляла, легонько, как шампанское. Гуманитарно, солнечно… А сейчас? Вот придумали в Амстердаме эти шишки, которые на воде растут. А что до Петербурга доходит? Людям рассказать, так никто бы и не курил. Жулики в грязном подвале берут веник, опускают в ведро с синтетическим канабинолом, потом нарезают и продают как селекционный голландский продукт. Она мокрая даже, дрянь эта, и со временем как бы плесневеет — на ней такая белая пленка появляется. Только пленка эта — не плесень, а высохшая химия. Штырит как конкретная гидра. Но пуста, как природа ума в тибетском сатанизме. А уж какой для здоровья вред, про то вообще никто не знает»

Круто же? скажите? Наверное круче только Достоевский, который отстреливает зомбарей, бегущих с Запада. Короче почитать однозначно стоит. Но только если вы уже фанат Пелевина и его трансцендентных миров. Если вы пришли сюда, чтобы посмотреть на Льва Толстого, то не надо трогать этот улей. Стилистика книги ближе к Гоголю с его сатирикой и мистикой, нежели к тяжеловесному и монолитному Толстому с его горьким реализмом.

Проходят годы, меняются обложки и названия книг, но, открывая очередную книгу Виктора Пелевина, понимаешь – он не меняется: всё тот же пацанский стиль и философско-бытовая риторика. Буквально за каждой страницей книги неприкрыто торчат яйца.

Сначала я недоумевал: зачем автор полез в эти вампирские дебри? Решил отобрать хлеб у Лукьяненко с его «дозорами»? Перечитал Стефани Майер? Впрочем, до этого уже были оборотни в романе Священная книга оборотня, поэтому, видимо нельзя гарантированно говорить, что Пелевин не ассоциируется у людей с фэнтези (хотя в моем случае как раз не ассоциируется).

«Empire V», в первую очередь, это социально-политическая сатира на злобу дня. Обычный парень вошёл в элиту, в одночасье стал лидером мнений, получил безграничный доступ ко всем мыслимым и немыслимым благам. Проще говоря – стал вампиром. У них и зубы белее, и говорят они складнее, и одеваются моднее, да и вообще, они, подобно, Мэлу Гибсону, способны понять, чего хочет женщина. Внимательные читатели Пелевина возразят, мол, было всё это уже в Generation "П", хорош. А вот и да. Если это и не прямое продолжение самого известного романа автора, то уж точно откровенный кивок в его сторону. Собственно, здесь даже появляется Вавилен Татарский – главный герой Generation "П", земной муж богини Иштар, связывающий персонаж многих произведений автора. Что примечательно, появляется он вблизи следующего диалога:

– А чем занимается Татарский? – спросил я.
– Главный креативщик, – сказал Энлиль Маратович.
– Был главный креативщик, – буркнул Мардук Семёнович. – Был, да вышел. Повторы, самоцитирование…похоже пиздец ему наступил.
– Ну почему же, – сказал Энлиль Маратович. – Он ещё может…
– Да что он может, – махнул рукой Мардук Семёнович. – Последние работы говно полное.

Ущипните меня, если это не ответ Пелевина хейтерам.

А вот ещё цитата:

«Я, кстати, давно обратил внимание на пошлейшую примету нашего времени: привычку давать иностранные имена магазинам, ресторанам и даже написанным по-русски романам, словно желая сказать – мы не такие, мы продвинутые, офшорные, отъевроремонтированные. Это давно уже не вызывало во мне ничего, кроме тошноты.»

«Empire V», ага. Ну и как его можно после этого не любить?

Конечно, можно говорить, что от книги тянет архаичностью по всем фронтам. Под модной вампирской обложкой Пелевин, той же лексикой и в том же стиле, накатывает уже известную всем телегу про социальное неравенство, приправляя это бытовой философией, солипсизмом и отсылками к Ницше. Только вот обложка слишком быстро вышла из моды, а наполнение уже давно приелось и не вызывает прежних эмоций. Впрочем, я уверен, Пелевина как читали, так и будут читать дальше. Своими ранними произведениями он выбил себе карт-бланш.

#БК_2022 (2. Книга, которая была экранизирована в 2021 году или планируется экранизация в 2022 году)