Наталья Юрьевна Риттина рецензии на книги

Фольклорные сказы Натальи Риттиной
Давно уже ушло пренебрежительное отношение к народному творчеству, как к чему-то примитивному, ограниченному одним временем — прошлым. Фольклор — не отшлифованные волнами времени камешки, годные лишь для швыряния в вялотекущую Лету, но прекрасный строительный материал нового...
Н.Ю. Риттина, по образцу классических сказок, создавала свои, неповторимо риттинские, сохраняя те черты наивного очарования, которые превратили самое слово «сказка» в синоним обаятельной и изящной выдумки...
Её «Сказы про царевну Пампушу, принца заморского да подарки волшебные» и её «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал» и притча «Волшебная свеча», такие, казалось бы, различные истории о сказочной древности, несут заряд гуманизма современности. Думаю, что понять её до конца можно не только, разумеется, изучив старорусские предания и веды, но еще и романтическую прозу современников Пушкина, и гуманистическую прозу почти современного нам Бажова.
Во всех русских сказах Натальи Риттиной варьируется исконная тема фольклора: борьба светлых сил, жизни, любви, благородства с силами мрака, косности, эгоизма.
Сказы Риттиной патриотичны, гуманны, как и вся народная литература, они сверкают ярким языком, в них благородная мораль, которая характерна для русского народа: «Будь человеком!»
Наталья Риттина - философски образованный писатель и понимание законов общественного развития вошло во многие её произведения. Мораль, этика, быт её героев — это нормы поведения не сказочных персонажей, возникших где-то на грани матриархата, а черты людей современного общества...
Яркость дарования Натальи Риттиной привела ее произведения на границу литературы и фольклора и помогла им пройти эту грань, войдя в подлинный эпос. Сказы Натальи Риттиной — это экскурсы в современность, попытка поднять вопросы этики, морали, человеческого права в особой, аллегорической форме.
Лучшие сказки для детей, созданные Натальей Юрьевной Риттиной за последнее десятилетие, — живые страницы жизни, щедрый душевный дар художника своему маленькому читателю.
Перечитывая сказки, явственно ощущаешь, какая эмоциональная собранность, неотложная потребность прямого разговора с ребенком двигали писательским пером, помогали писательнице находить свой путь к детскому сердцу. И не одно поколение читателей будет с благодарным вниманием прислушиваться к мудрому чистому голосу Натальи Юрьевны Риттиной, к ее трепетному народному слову, таящему в себе волшебные подарки детства.

Как жить полной жизнью

Шикарная книжка Натальи Риттиной «Сказы про царевну Пампушу, принца заморского и подарки волшебные» помогает девочкам подготовиться к самому «страшному» периоду в жизни – подростковому.
Подростковый возраст — это переход из детства во взрослую жизнь. В этот период происходят интенсивные изменения в физиологии и психологии девочки. У нее появляется интерес к своей внешности, а вместе с этим приходят комплексы. Особенно у полных девочек.
Ведь наружность — не только отражение в зеркале, но и общительность, уверенность в себе, статус в детском коллективе. Есть много причин, почему подросток бывает недоволен своей внешностью.
Но главная героиня - толстушка Пампуша своей внешностью весьма довольна. И никакая она не толстушка, а царевна, дочь царя московского.
Наталья Риттина, с материнской любовью, рассказывает о полной жизни этой девочки, соблюдая все критерии русского сказа. В своей книжке она как бы ненавязчиво беседует и с Вашей царевной о стандартах красоты, отличных в разное время, о том, что «встречают по одежке, но провожают по уму», о том, что внутренние перемены могут изменить внешность к лучшему и придать уверенности.
Кроме разговоров о красоте и индивидуальности, Наталья Риттина воспитывает в вашем ребенке любовь к себе и чувство собственного достоинства.
Царевна Пампуша привлекательна тем, что добра и приветлива, весела и голосиста, рукодельница да умница. Ну, как Ваша дочка, да?
И Вы, как писательница Наталья Риттина, постоянно говорите своей дочке о том, что она самая лучшая, красивая, добрая не только когда у нее уже начинает появляться подростковая неуверенность и комплекс неполноценности. Вот тогда действительно будет трудно доказать девочке, что она хорошенькая.

Свеча зажигает
Лев Кассиль, когда то, уж кажется, что в другой стране и в другое время, писал: «...Я полагаю, что прежде всего мы должны воспитывать в подрастающих постоянно действующее, неодолимое, ни на миг не сдающееся чувство ответственности перед Родиной, перед людьми, окружающими тебя, перед обществом нашим, перед всем миром...»
Мне думается, в этих словах выражена общая мысль воспитателей. И в этих же словах сформулирована главная воспитательная задача детской литературы.

«Волшебная свеча» Н.Ю.Риттиной учит ребенка, этого маленького взрослого человека думать. Учит сопоставлять факты, наблюдать самого себя как бы со стороны, быть внимательным к окружающим. Этот сборник сказок учит понимать разницу между требовательностью и жестокостью, между гуманизмом и всепрощением. Анализируя, как бы раскладывая «на составляющие» сложный и трудный процесс нравственного становления личности, риттинская детская литература превращается таким образом в наглядную «живую» педагогику. Она не просто дает готовый образец для подражания, она показывает, как такой образец возникает в действительности.

Важная отличительная черта риттинской детской литературы — ее аналитичность, возвращение к традициям психологической повести Льва Толстого. Наталью Риттину интересуют не только поступки и мотивы поступков юного героя, но и нюансы поведения и переживаний, прежде остававшиеся незамеченными.

Такие произведения, как «Волшебная свеча» Н. Риттиной, несмотря на явную «детскость», полезно читать и взрослым. Помогая самовоспитанию детей, писатель способствует и родителям стать хорошими воспитателями. В этом Риттина как бы продолжает неумирающую традицию «Педагогической поэмы» А. С. Макаренко.

Еще Гайдар утверждал мысль о том, что лишь серьезное отношение к игре в детстве подготавливает серьезное отношение человека к жизни. В этом и заключается одна из важнейших сторон так называемой специфики детской литературы. Детская жизнь в ней должна быть понята как игра, но понята со всей серьезностью. Чтение книги должно быть для ребенка игрой, но игрой чрезвычайно серьезной.

Ребенок не должен жить взрослой жизнью. Основная его деятельность, содержание и смысл его жизни — игра. Но к детской игре нельзя относиться так, как, скажем, мы относимся к играм взрослых — будь то шахматы, увлечение футболом или коллекционирование почтовых марок. Игра взрослых — это именно игра, и слишком серьезное отношение к ней — явление ненормальное, болезненное. К игре ребенка нельзя относиться снисходительно. Для детей игра — это дело, это — серьезно. Игра — это жизнь. И тот, кто лишает ребенка законной игровой радости, и тот, кто видит в детской игре одно развлечение, в равной степени воздвигают преграду между ребенком и жизнью. Первый — тем, что отнимает у маленького человека детство, ведет к преждевременному повзрослению. Второй — укрепляя в ребенке как раз то, что тому следует преодолеть: инфантильность.

Казалось бы, совершенно разноформатные произведения, входящие в сборник «Волшебная свеча», утверждают мысль об ответственности человека за себя, за свои собственные поступки, как непременное условие для того, чтобы быть полноценным членом общества.

Н.Ю. Риттина ведет читателя к пониманию трудности счастья, выступает против легкомыслия, безответственности, гражданской инфантильности, всякого рода шапкозакидательства, бодряческого суесловия. Она утверждает маленького читателя в мысли, что быть на земле человеком — это не только славная, но и нелегкая должность, и что в этой-то нелегкости, в накоплении инерции старого и заключено подлинное и ни с чем не сравнимое счастье.

Свеча и сердце
Детство не терпит логики и обожает поэзию. Рассказывать о нем «в образах» куда естественнее, чем излагать его случаи и факты. Ребенок требует, чтобы ему рассказывали достоверно о жизни, а тем более о детстве, чтобы его собственный опыт был наиболее близок, параллелен первоначальному опыту другого человека, о котором он читает. И разумеется — чтобы ему рассказывали «в образах».
Сказки Риттиной, входящие в сборник «Волшебная свеча», иной раз гиперболичны, в них вы найдете головокружительные приключения, и в добавок еще они по-настоящему поэтичны, сказочны по существу. В них удивительно переплетаются лирические андерсеновские эмоции с традициями светлого героизма русской народной сказки. И ни на минуту не закрадывается сомнение в том, что это совершенно оригинальный писатель, писатель по-настоящему детский. Не только потому, что характеры детей в её сказках очень верны, а еще и потому, что она хорошо чувствует и понимает своего читателя.
Ребенок не может сосредоточить внимание на процессах собственной духовной жизни, не может рассказать о ней, посмотреть на себя с чужой точки зрения. А между тем в ранние годы идет бурное вызревание чувств. Рано или поздно они проявятся, наложат отпечаток на его взрослую жизнь.
Этим детям и этим чувствам и адресована книга Натальи Риттиной «Волшебная свеча», которая в интересной и понятной для ребят форме утверждает важные жизненные ценности: позитивное мышление, оптимизм, опору на собственные силы, понимание других людей и внимательное, доброе отношение к ним - словом, все то, что служит становлению и развитию положительной личности с сильным характером.

Царевна Пампуша необычный тип сказочного героя, сочетающий обаяние «игрушечного» «плюшевого» персонажа, забавного, немножко неуклюжего, но по-детски очаровательного, как какой-нибудь Вини-Пух или пушистый зайчонок, с, пусть до конца и не оформившейся, но совершенно девичьей грацией и таким же очарованием невесты на выданье.

В Пампуше созревающая девочка-девушка видит самое себя, на наглядном примере понимая, что в её подростковой неуклюжести нет ничего из ряда вон выходящего, тем более – непривлекательного. Живёт ведь такая булочка-Пампушка, по неловкости балетный станок из стены вырывающая, обладает при этом множеством волшебных достоинств и неотразимой привлекательностью. И всё у неё в итоге складывается замечательно. И жених на загляденье, и жизнь на зависть. И чудеса вокруг гроздьями рассыпаны.

Психотерапевтический эффект сказок Натальи Риттиной тут практически осязаем. Он, в том числе, и такой вот, внушающий юной читательнице уверенность в себе и своём будущем.
Не говоря уже о всех прочих эффектах её книг: просветительском, нравственно-этическом, литературно-художественном, вкус формирующим.

Книги Ритиной это такая особая категория детской и юношеской литературы. Применительно к «Сказам про царевну Пампушу» – литературы девичьей или, скорее даже, «девочковой», как принято теперь эту категорию определять. В хорошем смысле, разумеется. Ваша дочь или внучка за такую книжку вам только спасибо скажут.

Дети – на острове Тайны
Есть у детей собственная страна, и она — остров. И там всячески стараются затаиться от взрослых. Даже горячо любимых родителей или очень старших братьев и сестер стараются не допускать туда. И знаете почему? Не только потому, что детям нельзя без тайн. А потому еще, что взрослые для них представители чужого племени, от которого можно всего ожидать. И в этом отчуждении никто не виноват, кроме взрослых. Так они себя часто держат. Так держат, потому что забывают, что дети не завтрашние взрослые, а сегодняшние дети. Отсюда — не те слова и дела взрослых, не та пища духовная, которая нужна детям. Объясняйте детям что хотите. Только — на их языке.
Дети любят сказочные и фантастические образы — вот и давайте им сказочные и фантастические образы. Дети любят ссылки на историю и героев — любите и вы это. Прививайте детям вкус к Истории. Но делайте это, как Наталья Риттина: на хорошем предметном языке, языке подростка.
Особо хочу упомянуть о древних мифах и легендах, лежащий в основе фантастической повести Натальи Риттиной «Дочь фараона». Не знаю почему, но это факт, что там, где повествование удается начать именно оттуда, от фараонов и древних правителей (или от чего-нибудь подобного), — оно захватывает сразу. Может быть, когда-нибудь генетики, или психологи, или кибернетики объяснят впечатляемость очень далекого прошлого (лично я серьезно подозреваю, что дело в глубинной памяти, в записанном на генах и рвущемся на поверхность). Во всяком случае, почти все хорошие популяризаторы поняли этот рецепт и давно обложили себя мифами и справочниками по древней истории. Больше всех этот похвальный прием культуры и занимательности освоила, пожалуй, Наталья Риттина.
Риттина, не устраняя художественную атмосферу своих познавательных книг, кратно увеличила их содержательную плотность. Ее детские книги хочется читать и перечитывать. И не только детям. Оказывается, это удается даже именно для познавательных книг (говорю «даже», потому что для таких книг это все же труднее, чем для беллетристики: надо объяснять, растолковывать).
Ребята с жадностью глотают все, что есть из литературы о других народах. География стран, которыми особенно интересуются, меняется время от времени. Почему-то всегда больше всего интересуются далекими странами. Может быть, и здесь играет извечный человеческий закон — привлекательное увеличивается с расстоянием?
Судя по степени познавательности ее произведений, Наталья Риттина четко понимает роль воспитания в развитии ребенка. Задачи, которые ставят взрослые в воспитании и обучении, должны несколько опережать достигнутый ребенком уровень психического развития...
Воспитание «от Риттиной» ведет ребенка в «зону ближайшего развития». Перед автором стоит на только двойная задача, но и двойная ответственность: перед сегодняшним ребенком и перед завтрашним взрослым. Страшны последствия брака детской литературы. Нельзя его допускать, а для этого надо видеть в юных читателях прежде всего их самих. Только тогда и взрослые постепенно будут становиться такими, какими мы мечтаем их увидеть.

Гражданская сказка
Человечеству свойственно углубляться в непознанное, исследовать неоткрытое, наблюдать сложное, искать нужное. Мы все яснее видим, что духовная сторона человека для нас во многом еще тайна. Не хочу сказать, что вопрос этот можно решить в сказке или в детской литературе вообще. Но какой-то отзвук, какое-то обращение к этой проблеме должны быть. Поэтому так радует появление сказок Натальи Риттиной, которая вспомнила старую истину: сказка может не только развивать ребенка, будить его добрые чувства, но и заставить его глубоко задуматься о жизни, о людях. Познавательны и лиричны риттинские сказка «История о том, как Егорка из деревни Александровны камень Алатырь искал» и ее притча «Волшебная свеча». Это настоящие гражданские сказки, воспитывающие и образовывающие детей в граждан нашей Родины.
Чтобы юный читатель вырастал в ощущении своей тесной связи с человечеством, он должен знать и понимать прошлое. Сказки Риттиной являют русскую историю перед ним, как жизнь понятную и близкую.
В ее гражданских сказках все подчинено психологии чувства, здесь чудо не рекламируется с самого начала, появляется без объявления, а фантазия сливается с миром жизни реальной и нет явственной грани между сказкой и не сказкой. И это убеждает в правдивости и достоверности. Жизнь и сказка сливаются для ребенка воедино своей внутренней, подтекстовой стороной. Сам того не осознавая, ребенок находит связующее эмоциональное звено, которое придает сказке силу действительности, расширяет рамки возможного.
Детству свойственно преувеличивать свои возможности, и такое совпадение между логикой детского характера и логикой сказочного жанра помогает Наталье Риттиной властвовать над душой ребенка. С возрастом детское чувство становится менее непосредственным, оно подчиняется осмыслению окружающего мира, влиянию взрослых. Но стоит только ребенку окунуться в яркий и самобытный мир сказки, в мир исключительных радостей или страданий, как первородное чувство снова берет верх, опять подчиняет себе формирование характера. Только теперь оно уже более осознанно, оно переплетается с умозаключениями, с жизненным опытом, подвергается анализу. Теперь и старая сказка будет прочитана по-новому, из нее будет почерпнуто больше. Таковы сказки Натальи Риттиной.
Риттина не просто пишет сказки, она их рассказывает детям. Теплая интонация «всероссийской мамочки» внушает полнейшее доверие, а философски серьезная грусть убеждает в искренности и правдивости.
Иногда она страдает схематизмом, овзросляет сказки. Но гражданская сказка Риттиной психологична, в этом ее сила. Этим психологизмом, так же, как и тематикой, и составом героев, она актуальна. А тонкий лиризм делает ее очень жизненной.

Берегите природу - мать вашу!
Можно сколько угодно говорить о любви к природе, но если эта любовь не воспитана в человеке, она будет походить на неласковую любовь мачехи, скупую, безрадостную, граничащую иногда с явной жестокостью и бессердечием...
В новом, оцифрованном мире, как это бывает у городских жителей, многие из них не только не любят природы, но и далеки от этой любви. Таким людям природа представляется благом, которое ничего не стоит, этакой неисчерпаемой кладовой. Потребительское отношение к природе незаметно распространяется на все общественные проявления человека, становится основой его аморальности. Встает важнейшая проблема — нравственного воспитания через восприятие природы, через отношение к ней... И в первую очередь — воспитания в наших детях будущих граждан, не бездумных и жадных потребителей, а заботливых и умных творцов. Неисчерпаемы познавательные возможности детских книг о природе, потому что мир, природа волнуют воображение ребенка прежде всего, дают пищу его уму.
Цените, берегите природу, и она направит свое могущество на благо человеку. Красной нитью сквозь фантастическую сказку Натальи Риттиной «Хозяева архипелага Айно» проходит мысль: человек не только чуткий друг природы, но и ее рачительный хозяин, и преобразователь.
Характерно, что герои фантастической сказки Риттиной постоянно заняты делом.
Не то, чтобы они трудились вообще: люди, как это бывает и в жизни, работают вполне определенно – делают свое дело на благо природы и общества. И работа эта воспитывает постоянно действующее, неодолимое, ни на миг не сдающееся чувство ответственности перед Родиной, перед природой, окружающей тебя, перед обществом, перед всем миром.
Не приди все это к ребенку вовремя, останутся скудными его знания об окружающем мире, непременно скажется поверхностность доминирующего в обществе клипового мышления, а душа его окажется обедненной и бесплодной, как сердце, навсегда лишенное поэзии познания и доброты.
Источником вдохновения служит для автора красота русского Севера, легенды и притчи поморов, важная исследовательская работа ученых-орнитологов, научные гипотезы, не всегда укладывающиеся в привычную картину мира.
Отправившись в путешествие на архипелаг Айно, юный читатель узнает многое и непременно почувствует ни на минуту не прекращающуюся пульсацию добра. В книге немало метких деталей, которые может знать только действительно любящий свое дело человек, тут присутствует настоящая живость и остроумие, хотя порой Риттина и чрезмерно подробна, и многословна.
Добрые чувства и страсть к познанию в сердце ребенка надо не только посеять вовремя, но и уметь заботливо взрастить. Чтобы и книга, и природа стали не злонравной мачехой, а доброй матерью. И с этим замечательно справляется просветитель, фантаст и естествоиспытатель Н.Ю. Риттина.
Книга «Хозяева архипелага Айно» рекомендуется для самостоятельного чтения юных биологов старше 11 лет.

Просвещение и патриотизм
Известно, что всякая настоящая сказка – весьма емкий жанр. В неизменно увлекательной, порой бытовой, а порой фантастической форме именно сказка, отбрасывая частности и прибегая к любым преувеличениям описывает зерно – саму суть описываемого.

У Натальи Риттиной, в сказке «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал», это - историческое развитие нашей Родины. Писательница умело применяет сказочную форму для того, чтобы рассказать маленьким читателям об истории Отечества.

Вводя в отечественную историю «детскую тему», облекая ее в сказочную форму, Наталья Риттина как бы подключает особый взгляд на вещи, — точный и ясный взгляд ребенка, его видение мира. Это не банальное изложение фактов, не звонкий лозунг. Это возвращение забытой или незнакомой многим опоры под нынешнее бытие. Предметам возвращается изначальная простота, естественность линий и определенность. Писательница подключает не только взгляд, но и настроение. Возвращается уверенность в чем-то самом главном. Мир должен быть гармоничным, добрым и ясным. Иначе — зачем бы он существовал?

Впрочем, «История о том, как Егорка из деревни Александровки камень Алатырь искал», адресованная отнюдь не исключительно самым юным читателям, представляет собой не только воспитательное, но и весьма познавательное произведение. Рассказ автора о домонгольской Руси столь точен, что может быть использован в изучении школьного курса отечественной истории.

Язык сказки Н.Ю. Риттиной прозрачен и верен, лаконичен и прост, лишен слащавости и фальши. Но в то же время в нем всегда явственно звучит основная тональность рассказчицы — не лозунг и призыв, а скорее, своеобразное лукавство, заставляющее читателя самого догадаться о недосказанном, поразмыслить и додумать.

И все же наиболее ценным в сказках Натальи Риттиной представляется мне умение писательницы передать ребенку свой восторг перед величием и красотой нашей Родины. Потому что лучшие ее сказки — подлинный литературный гимн просвещению и истинному патриотизму.

Мышь не серая!
Сказки - неотъемлемая часть мира детей. Именно поэтому они служат прекрасным подспорьем в решении проблем ребенка.
В книге Натальи Риттиной «В нашем лесу» представлены волшебные добрые сказки для детей, в которых ребенок может увидеть проблемные ситуации, похожие на его собственные, познакомиться с возможностями их разрешения.
Воспитательный эффект достигается исподволь, через сопереживание подчас забавным размышлениям героев сказок, через их поступки и ошибки, которых иногда трудно избежать, не имея достаточного жизненного опыта.
Сказки Риттиной из книги «В нашем лесу…» поразительно достоверны. Казалось бы – где сказка с ее волшебством и художественным вымыслом и где правда жизни? И тем не менее. Закон подлинности распространяется на все жанры.
Перенесите действие сказок из домика в волшебном лесу в обычную квартиру, превратите мышат в мальчиков или девочек, сдуйте со сказок нежный флер волшебства, и вы увидите взаправдашнюю историю из подлинной, достоверной жизни. Историю, которую писатель превратил в сказку.
Всё здесь, - детские страхи и радости, отношения и интересы. Эти сказки обладают силой подлинности. У Риттиной даже самая фантастическая выдумка несет в себе реальные психологические мотивировки.
Искать и находить волшебное в обыденном и обыденное в волшебном, говорить с детьми то весело, то серьезно, без утайки и ненужной облегченности вести их по жизни — вот зачем пришла Риттина в детскую литературу.
Книга Н.Ю. Риттиной «В нашем лесу…» хороша для семейного чтения с последующим обсуждением, для передачи жизненного опыта и важных семейных ценностей от старших младшим, служит укреплению взаимопонимания между родителями и детьми, между всеми членами семьи.