Умберто Эко

Беря в руки "Заметки на полях "Имени розы", я ожидала, что в этой книге будет раскрыт смысл названия романа "Имя розы", но оказалось, что Умберто Эко так просто не сдаётся и не готов разжёвывать смыслы, которые закладывал в своё творение. Здесь лишь намёки и указания, а до истины читателю всё же придётся дойти самому. И, наверно, это хорошо, иначе бы разжёвывание несколько обесценило роман.

И всё-таки этот небольшой труд полезно прочитать тем, кому понравилось "Имя розы". В нём Эко раскрывает предысторию написания и делится некоторыми своими писательскими находками. В начале работы над романом Эко тщательно прописал "мир", в котором будет разворачиваться действие. Была подсчитана каждая ступенька аббатства, каждый метр между постройками, благодаря чему грамотно соблюдена внутренняя хронология. А поскольку роман исторический, писателю было необходимо соблюсти и историческую хронологию того времени: персонажи и их поступки должны соответствовать эпохе, а антураж - быть уместным. Эко пришлось продумать огромное количество деталей. Просчитать всё было не так просто, поскольку в романе действуют реальные исторические личности, и необходимо было учитывать их передвижения и поступки, даты которых весьма точно зафиксированы историками. Так у писателя не сходились даты перемещения Михаила Цезенского и период, в который обычно принято резать свиней зимой, что было крайне важно для сюжета. Чтобы убрать эту несостыковку, пришлось перенести аббатство в горы, где холоднее, а значит и мясо заготавливают раньше.

В какой-то момент "Заметки" из рассказа об романе превратились в эссе на тему постмодернизма и развития итальянской и мировой литературы. Эту часть мне было читать сложнее, потому что Эко часто ссылался на авторов, которых я не читала, а о некоторых даже и не слышала. Мне сложно судить о тех выводах которые делает Эко, поскольку я не подкована в этом вопросе. Для меня ясно одно, что я попала в категорию так называемых "идеальных" читателей "Имени розы", несмотря на то, что наверняка многое я не поняла и не заметила.

Умберто Эко, однозначно, не самый простой автор, и "Заметки на полях" это иллюстрируют. При этом мне импонирует, что Эко честен с собой и с читателем. Писатель не пытается быть хорошим для всех, но те, кто все-таки смогут найти с ним общий язык, гарантированно получат удовольствие от "Имени розы". А все потому, что сам Эко явно любил своё детище и получал удовольствие от написания романа. Прошло больше 50 лет с момента первого издания романа, и всё это время он продолжает привлекать к себе новых читателей, стремящихся решить загадки, предложенные автором. Это ли не успех и признание?

«Что остаётся от имени розы, после того как исчезнет роза?»

"Имя розы", пожалуй, наиболее самобытный роман, прочитанный мною за последнее время. Умберто Эко часто сравнивают с Дэном Брауном (или, скорее, Дэна Брауна с Умберто Эко), но о Брауне не могу судить - я его не читала. А вот Умберто Эко меня впечатлил и в первую очередь не замысловатостью сюжета - он как раз хоть и интригующий, но местами предсказуем, - а фундаментальностью смыслов. По тексту романа ощущалось, что автор - большой знаток средневековья и средневековой философии. В романе много исторических справок на тему церкви и религии тринадцатого-четырнадцатого веков, описаний отношений между разными христианскими течениями и религиозными орденами. О многих орденах я даже не слышала и немного путалась во всех этих названиях.

Основной сюжет протекает в стенах аббатства в четрырнадцатом веке где-то в Италии. Быт аббатсва описан очень подробно с чрезвычайной скрупулезностью. Картины аббатсва с его необычными постройками, барельефами, церковью, кельями и другими строениями стояли у меня перед глазами благодаря ярким описаниям. Кроме того, тщательно передан и распорядок дня монахов, а в заголовке каждой части указано время, в которое происходит действие. Использовались тогда не часы в нашем понимании, а названия для каждого времени суток с привязкой к службе в церкви и молитвам. Например, полунощница (около 2:30 - 3 часов ночи) или хвалитны (от 5 до 6 утра). Роман детективный: в стенах аббатсва происходят загадочные убийства. Рассказчик (юный послушник Адсон) и его пожилой учитель Вильгельм расследуют эти убийства. Вернее, Вильгельм расследует, а Адсон пытается успевать за скоростью мысли своего учителя. Конечно, это прямая отсылка к Шерлоку Холмсу: по тексту романа даже есть фраза "Элементарно, милый Адсон". Скажу честно: я догадалась о способе убийства (но это было не очевидно; мой муж, например, не догадался) и подозревала убийцу. Но, кроме убийцы, у меня было еще несколько подозреваемых, поэтому говорить, что убийцу на поверхности, не могу.

Но самое большое достоинство романа в том, что он не просто развлекательный. Детективный сюжет проходит на фоне реальных истрических событий, как я уже писала выше. В романе есть вторая сюжетная линия - дебаты между разными орденами христианской церкви на тему бедности Христа. И насколько бы мне ни казался странным вопрос бедности Христа и его права собственности на вещи, которыми он пользовался, эта тема является камнем преткновения нескольких политических сил того времени. И за, на первый взгляд, чисто философской проблематикой стоят механизмы влияния на толпу через идеалогию, а как следствия - удержания власти. Поэтому я даже не знаю, какая из сюжетных линий главная: детективная или историческая. Политики в романе очень много, потому что история от политики не отделима. Это сложные взаимоотношения папы Иоанна XXII и императора Священной Римской империи Людовика Баварского, а также множества людей, вовлеченных в их борьбу. Кто-то из этих людей, реальных исторических личностей, появляется на страницах романа, а кто-то только упоминается, оставаясь за кадром. И интересно то, что эти глобальные события влияют и на локальный детективный сюжет, поэтому все линии романа тесно переплетены.

А еще глубже в романе заложены смыслы добра и зла. "Имя розы" также и о том, что вера без сердца превращается в фанатизм, а фанатизм без любви - в деспотизм, своевластие и самоуправство. Роман довольно длинный, но все отступления и размышления, которыми он наполнен, нужны для понимания сюжета, идеи и авторского замысла. В нем, на мой взгляд, нет ничего лишнего. Концовка мне показалась ужасающей и жестокой, но и она была необходима и справедлива. То что порождено злом, этим же злом и будет уничтожено. А человеческий горделивый ум никогда не сможет до конца понять замысел Творца.

Умберто Эко считал, что художественное произведение должно в себе содержать как глубокие смыслы и идеи, так и интересный сюжет. И с этой точки зрения "Имя розы" прекрасно сбалансирован. В нем есть все: страсти и философия, неожиданные повороты сюжета и размеренность, история прошлого и размышления о будущем.

#БК_2025 Книга от автора, который известен своей профессией вне литературы. (Ученый, специалист по философии средних веков и в области семиотики)

#выполняю_обещание (Книга с полки "Хочу прочитать", 2016 год).

Уже не помню почему, но Эко заинтересовал меня очень давно и именно эта книга. Она давно пылилась у меня на полке в бумаге, и я всё никак не могла решиться на неё. Час пришёл.

Не скажу, что книга очень сложная, но и простой её тоже не назвать. Начав, я подумала, что тянуться она будет очень долго. Но срок чтения затянулся по не зависящим от меня причинам. На самом деле я даже удивлялась своему темпу: уже половина? уже иду к финалу?

Это средневековый детектив. Но именно детективная линия довольно слабая. Да, читать было интересно, процесс разгадывания тоже, но злодей быстро тобой раскрывается. Думаю, все, кто читал, поймали ассоциацию с Шерлоком. Вильгельм такой-же загадочный временами, основной метод его работы - дедукция. Он интересный персонаж, умный, но как сыщик немного разочаровал. Он везде опаздывал буквально на шаг, да и думаю, что, если бы он так и не подошёл к разгадке и не пытался бы остановить виновного, закончилось бы всё гораздо лучше. Хотя с другой стороны, возможно, так было нужно.

Очень сложно шли части с долгими богословскими беседами, философствованиями на эту же тему, бесконечные споры о разных орденах. В какие-то моменты я в этих орденах просто блуждала - кто за кого, кто откуда, кто что проповедует, кто враг... Не является это темой, в которой я сильна. Но всё же многие диалоги на данные темы были интересны, так как большая часть их была написана с достаточной долей юмора, что разбавило и облегчило понимание.

И я в который раз убеждаюсь, что глубоко религиозные люди - страшный народ. Раньше всегда был стереотип, что человек, который служит Богу - добрейший, альтруист, всепрощающий и понимающий. Но в большинстве случаев это не так. Под предлогом, что они служат Господу, уверенные, что их дело всегда правое и на их стороне истина, они могут творить такие ужасные вещи, что жутко становится. И даже, если честно, как-то становится легче жить, когда понимаешь, что сейчас церковь не так сильна, как когда-то. Потому что церковь и те, кто служат ей, далеко не всегда олицетворяют настоящую веру и являются проводником к Всевышнему.

В целом я могу сделать вывод, что не зря меня так манил Эко. Он интересен; читая, не ощущаешь скуки и даже не замечаешь времени (хоть это и вызвало удивление во мне). Точно буду что-то ещё у него читать.

#балда (1 строка, 4 столбец, К, КОВАНИЕ )
#новый_мир_знаний(23)

Думаю, что любители книг всегда найдут, о чём поговорить в любой компании. Ведь нет лучше темы для обсуждения, чем книги! Трудно представить, какой простор они дают для полёта мысли и воображения. Можно беседовать об уже прочитанном и о том, что находится в далёких планах на будущее (а, возможно, ещё даже не вышло в тираж), можно обсуждать любимых и нелюбимых авторов, книжные серии, литературных персонажей, экранизации… Честно говоря, и сама книга является прекрасным предметом для учёной беседы. Собственно именно это и доказывает данная книга.
Итак, два признанных интеллектуала встретились в уютной обстановке, чтобы просто побеседовать о книгах. Один из них, Умберто Эко – итальянский писатель, учёный-медиевист и семиотик (чтобы это ни значило), второй, Жан-Клод Карьер – французский романист, сценарист, историк и просто патриарх кинематографа. Чины и звания, как говорится, не малые. И собеседники их с честью оправдывают.
Разговор начинается с того, что Эко и Карьер пытаются определить само понятие книги, точнее того, что является книгой, а что до этого громкого титула, увы, не дотягивает. Здесь же звучит тезис о том, что книга – это базовое понятие, что-то вроде колеса знания и воображения. «Книга – это как ложка, молоток, колесо или ножницы. После того, как они были изобретены, ничего лучше уже не придумали...»
И потому собеседники уверены, что книга останется с человечеством до тех пор, пока люди умеют читать, и преодолеет вместе с ними все трудности.
Разговоры двух учёных касаются не только книг, но и очень многих «околокнижных» тем: языки, библиотеки, изобретение книгопечатания, переводчики самого разного рода, редкие издания, книжные воры, литература запрещённая и эротического содержания… Словом, Эко и Карьер порой так увлекаются, что в своих рассуждениях очень далеко уходят от главной темы.
Но грешат собеседники не только этим. Гораздо труднее продвигаться по тексту тогда, когда они слишком сильно начинают умничать, ударяясь в какие-то узкопрофессиональные темы и называя такие имена, которые, как мне кажется, далеко не каждому знатоку известны. Типа «ой, а вот это прекрасный автор, французский поэт восемнадцатого века…». И ты практически видишь со страниц осуждающий взгляд: мол, как можно его не знать? Ведь его творчество прекрасно… Но только не переводилось, не переиздавалось, а оригиналы встречаются редко, да и приобрести их можно только за очень большие деньги. И всё же, как можно не знать??? Фи!
Вот если бы авторы хоть немного снизошли до среднего читателя, думаю, читать сей труд было бы гораздо интереснее, да и читателю не приходилось бы чувствовать себя немного ущербным. Но всё же я готова простить этому произведению подобные недостатки. Ведь после его прочтения искренне веришь, что книга переживёт всё. Так что не надейтесь избавиться от книг! Лучше скорее берите их в руки и начинайте читать. Ведь «…как ужасны стенания умирающих: пришёл их смертный час, а они так и не взялись за Пруста!» И ещё. Не знаю, буду ли я сожалеть о том, что так и не прочитала Пруста. Но с большой долей вероятности моя последняя книга так и останется недочитанной. Хотя… Может, наша жизнь продолжается до тех пор, пока впереди ждёт ещё одна книга?..

Это Дэн Браун для умных. Это Джеймс Джойс для тех, кто не может продраться сквозь «Улисса». Средневековый Шерлок Холмс. Такие ассоциации были у меня после прочтения первых 100-150 страниц.

В основе лежат странные убийства в одном из богатейших аббатств в Италии. Распутать это дело приглашены бывший инквизитор, мастер дедуктивного метода Вильгельм Баскервильский и послушник Адсон. Но как бы они не старались, к каким бы гениальным выводам не приходили, это всегда случается поздно. Они не успевают предотвращать преступления, не могут вовремя остановить злоумышленника.

Хоть и события в романе настойчиво наталкивают читателя на мысль, что произведение явно детективного жанра, не нужно искать в нем определенности. Это и детектив, и философский роман, и богословский трактат, и историческая повесть. Недаром даже название «Имя розы» несет в себе всё и ничего. Символ розы может означать слишком многое, чтобы остановиться на чем-то одном.

Следить за развитием событий оказалось довольно интересно. Но если рассматривать произведение именно с детективной стороны, то сюжет достаточно наивен. Отгадать главного злодея совсем не сложно, реакции «не может быть!» в конце повествования не будет. Могу советовать этот роман, но не только лишь всем. Нужно увлечься и не клевать носом на многочисленных богословских диспутах, распрях между разными монашескими орденами и подробных описаниях аббатства.