Эшколь Нево рецензии на книги - страница 2

Последняя миква в Сибири. Именно так называется в оригинале данный роман, и он очень четко подходит книге, но едва ли оно будет понятно русскоязычным читателям. Да и вообще, я не совсем уверена, что все происходящее здесь отзовётся у людей от Израиля далёких. Ведь поднятые темы являются знакомыми и понятными местным жителям, могут оказаться странными остальным людям.
Автор (кстати, он внук третьего президента Израиля Леви Эшколя) решил замахнуться почти на все стереотипные слои населения одной маленькой, но очень "лоскутной" страны. Действие происходит в ориентировочно 1994 году, когда Израиль затопила волна репатриантов из бывшего СССР. Богатый американский еврей Мендельштрум жертвует порядочную сумму на строительство миквы (это еврейская религиозная баня, в которую женщины окунаются после женских дней дабы муж снова мог к ним прикасаться, а мужчины перед какими-то молитвами) в Городе Праведников. Мэр счастлив увидеть деньги, только вот строить ему негде, есть место только в Сибири, районе пожилых новых репатриантов из России. Поскольку с общим языком у мэра и Сибирян проблема, те решают, что строить им будут шахматный клуб.
Линий в книге на удивление много.
Первая, это конечно же жители Сибири. Автор смог вполне неплохо передать дух советских взрослых и пожилых людей, с их странноватыми традициями, непонятными правилами и простым отношением к религии.
Линия вторая, плотно с ними связанная - строительство и использование миквы. Изначально, работать над ней должен арабский парень Ниам, по кличке Ноам, хороший работник и любитель птиц. Но он случайно посмотрел в бинокль за пролетающей над самой известной секретной военной базой, птицей и влип в неприятности. А потому, стройкой занялся помощник мэра, Моше Бен-Цук.
Третья линия принадлежит Моше, который вырос в киббуце, но пришёл в религию, женился на правильной девушке, но любит давно утерянную девушку Айелет. Ей посвящена четвертая линия.
Пятой можно считать историю Мендельштрума.
Шестая достаётся внуку одной Сибирячки, представителю полуторного поколения (спасибо автору за эту линию, ведь в этом мальчике я узнала себя)
Но главное здесь даже не это, а конфликт всех этих людей. Русских, которым непонятна ритуальная баня, религиозным евреям, которым непонятны безбожники, израильтяне, которым непонятны странные русские, араб, который стал жертвой стереотипов. И миква, в которой происходило то, что явно не должно было происходить.
Но главное, автор не пытается сказать, кто прав, а кто нет. По факту, каждый поступает в меру своей веры, а результат уже получается соответственный.
Мне, как жительнице Израиля эта книга близка и понятна. Для меня нет кодовых названий городов (кроме Города Поаведников, который я не признала, но местные критики говорят, что это Цфат), мне знакомы подобные персонажам люди, я живу среди этих и других проблем. Но не уверена, как воспринимается эта история вне контекста. Ведь то, что мне видится сатирой, без некоторых знаний может показаться бредом. А проблемы какими-то странными. Но это просто жизнь в Израиле странная.
Пытаясь как-то собрать в кучку разрозненные мысли, я понимаю, что не стала бы советовать книгу всем подряд. Но если вам хочется увидеть внутреннюю кашу Израиля образца тридцатилетней давности, и лёгкие нотки магического реализма не пугают, то можно и попробовать.
#буклайв_навык_кулинария7 замена по теме
#буклайв_кладбище_клумба