Николай Гоголь рецензии на книги

Из всей школьной литературы и авторов я всегда любила обратить внимание на Гоголя. Меня манил тот шарм загадочности и замечательной прически. Однако, сколько бы я не читала его произведений, мне всегда требовалось подкрепление со стороны: видео, статьи-разборы, посторонние рецензии.

С Вием ситуация аналогичная. Мне всегда казалось, что это большущая повесть на множество смыслов, безумно страшная и интригующая. Но открыв её в телефоне, я обнаружила всего лишь 68 страниц с необычной идеей [и если читать повесть ночью, то может стать действительно страшно]

Первая настоящая русская книга, написанная в жанре «хоррор». Холодящая кровь история о том, что бывает, если вера в Бога недостаточно крепка, а ведьма, пришедшая к тебе ночью, чересчур соблазнительна...

Начинается всё просто как и всегда: трое семинаристов отправились из большого города в какой-нибудь маленький, денег подзаработать. Но ненароком заблудились и наткнулись на дом бабки. Та сперва пускать не хотела, а потом оказалось, что дело не простое, как кажется. Ведь бабка, выбрав в жертву не такого уж и благородного философа и понамекав на нечто странное, решила покататься верхом, а наш философ её от страха и уб*л... и теперь ему надо отпеть её в церкви.

Здесь и фольклор, и местный колорит, и природа невероятная. Про свойственные обороты речи, что гуглить приходиться, я вообще молчу.
Кстати, если разбираться подробнее, то культурных кодов в повести несметное количество. И если знать их и считывать сразу, то всё становится во множество раз интереснее!
Читайте, удовольствие отменное!

Читая знаменитую трилогию Генрика Сенкевича, посвященную героическим страницам польской истории («Огнём и мечом», «Потоп» и «Пан Володыёвский»), я не раз задумывался о том, есть ли в русской литературе столь же увлекательные произведения на историческую тему. И тогда мне пришла на ум повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба». Я с удивлением осознал, что в последний раз читал её, наверное, в седьмом классе, и чтение это сопровождалось скорее необходимостью, чем собственной инициативой.

Наша школьная учительница, хоть и была человеком достаточно книжным, но самыми любимыми ее книгами были, пожалуй, методические пособия для преподавателей и всякие поурочные разработки, откуда она суровым тоном всезнающего, но безмерно уставшего педагога с двадцатилетним стажем надиктовывала нам сухие и трудноперевариваемые банальности. Делала она это явно не потому, что не могла иначе. Просто другого никто от нее не ждал, а метать бисер перед не самой взыскательной публикой ей попросту не хотелось.

Каково же было мое удивление, когда я, прочитав «Тараса Бульбу» во взрослом возрасте, вдруг обнаружил, что это никакая не историческая повесть, а самый настоящий героический эпос, «русская Илиада»!

Великий Борхес однажды назвал четыре цикла (или базовых сюжета), на основе которых на протяжении многих веков строилась мировая литература. К ним аргентинский писатель отнес:

1) жертвоприношение богоподобного существа
2) поиск
3) возвращение домой
4) и осаду города, о которой мы и читаем в бессмертной гоголевской повести

Если помните, у Гомера во главе обороняющейся Трои стоял старый, но гордый и сильный царь Приам (Тарас Бульба), два его сына: старший – храбрый и верный своему отечеству Гектор (Остап) и младший – подверженный влиянию женской красоты – Александр Парис (Андрий). Прекрасная полячка отлично заменяет образ Елены Троянской. Кстати, чуть не забыл про жену Приама - Гекубу и ее знаменитый плач. А теперь вспомним, как не спала всю ночь и рыдала престарелая мать, узнав о том, что оба ее сына уже утром уезжают на сечь.

В контексте этого сравнения мне было интересно наблюдать и за сценой, когда бесстрашный Тарас Бульба вдруг превратился в слабого старика, умоляющего жидов выручить его старшего сына из польского плена. Вспомните (хотя бы по голливудской экранизации «Трои»), как Приам в лохмотьях пришел к Ахиллесу и умолял вернуть ему тело Гектора, чтобы достойно его похоронить.

Можно привести еще с десяток подобных примеров, но попробуйте сами посмотреть на повесть под этим углом зрения. Уверен, вы получите огромное удовольствие от перечитывания. А если еще и параллельно читать Гомера – то вдвойне.

Гоголь создал нечто грандиозное — поэму в прозе, где каждый абзац дышит удалью, отвагой и неукротимым духом Запорожской Сечи. Описание битв — один в один схватки греческих и троянских героев. Казаки у Гоголя — не просто воины, а богатыри, для которых вера, честь и братство важнее жизни.

И по законам героического эпоса здесь бессмысленно оценивать поступки персонажей с моральной точки зрения (как это любят делать школьные учителя). Повесть живет в совершенно иной литературной реальности. Осознавал ли Гоголь, что он творил? Безусловно.

Он ориентировался на древнего рапсода, как на своего учителя. Где-то даже откровенно ему подражал. Объем этого поста не позволяет привести подробные цитаты из переписки, в которой русский писатель с живым восторгом высказывается о Гомере, называя его «слепцом, лишённым зрения, общего всем людям, и вооружённым тем внутренним оком, которого не имеют люди», но при желании вы всегда можете найти эту информацию в интернете.

«Тарас Бульба» — не просто повесть, а мощный, полыхающий огнём и кровью героический миф, в котором Гоголь сумел соединить народный дух, гомеровский размах и свою неповторимую стихию слова.

Читая и вспоминая русскую литературу, гордитесь ею, но не забывайте, что нельзя рассматривать выдающиеся ее произведения в отрыве от их глубоких корней.

Продолжаем перечитывать великую классику — ведь она каждый раз оказывается глубже, чем мы помним.

Прекрасный Петербург бывает суров и не приветлив, даже к своим собственным жителям. Он испытывал своих строителей на прочность суровым климатом и холодом. И с тех пор, каждый год приносит разные погодные сюрпризы: в этом можно убедиться, съездив туда в туристических целях сейчас, а можно открыть произведения классиков и точно найти об этом упоминание.
Акакий Акакиевич Башмачкин – бедный чиновник с мизерным жалованием в некотором государственном учреждении занимается лишь узкопрофильной работой: переписыванием бумаг. Шаг влево или вправо – у Акакия Акакиевича начинаются коллапс и взяться за другую работу он не может. Следовательно, получить жалования больше, чем он уже имеет, не получиться.

Сам по себе он узко ограниченный человек: ни с кем не общается, кроме служебных дел; никуда не ездит; не имеет семьи и увлечений кроме как монотонное переписывание бумаг. Любые жизненные изменения вызывают у него серьезные проблемы. В современное нам время ему бы точно какой-нибудь диагноз выставили.

И вот в его стабильной жизни случается неизбежное: его подвела шинель. А на дворе то все холоднее и холоднее, Петербург погодой не жалует!

Акакию Акакиевичу приходиться раскошелиться на новую, неимоверно дорогую шинель. Для него это – залог успеха, ведь уже все чиновничье управление смеется над ним. Для него это – личный ад, он преодолевает себя, и дело даже не в деньгах, хотя и в них тоже.

И вот настал тот день, когда новенькая шинель легла на его плечи. И кто бы мог знать, что этот день станет началом конца…

Произведение о преодолении себя и о суровости окружающего мира. Самое главное, что мораль жива и применима к современности. И в этом ценность классиков!

#библиополия (действие или часть действия происходит при отрицательных температурах, <100 страниц)

Это действительно подходящая литература для 6-7 классов?

Запойный маньяк Тарас Бульба виновен во всех зверствах, которые произошли в книге:

- нарушил мирный договор с поляками, потому что ему скучно жить без войны;
- повёл своих же сыновей на бойню, ни разу не подумав об их матери;
- пьянствовал, грабил, убивал, упивался садизмом и жестокостью к мирным жителям;
- осадил мирный город и обрёк на голодную смерть и стариков, и женщин, и детей;
- "отомстил" с особой жестокостью полякам за то, что они пытались защищаться.

И всё это прикрыто фиговым листом "за веру православную!", от чего ещё больше прибавляется отвращения к герою. Ибо в то, что такое вера, маниакальный, пьянствующий и ограниченный Тарас Бульба точно не вникал.

Единственное, что понравилось в книге, так это неповторимый гоголевский язык. Опять же, именно благодаря этому языку все жестокости происходящего предстали в голове так ярко и объёмно, что "любить" это произведение никак не получается.

Много громких слов про патриотизм и отечество, на деле же - оголтелое и тупое варварство.
Горькое послевкусие.

Сюжет строится вокруг любви сына сельского головы Левко к Ганне. Но, как это часто бывает у Гоголя, чувства героев осложнены вмешательством как человеческих, так и сверхъестественных сил. Голове не нравится выбор сына, и он ставит преграды на пути их счастья. В это же время Гоголь вплетает в повествование легенду о несчастной утопленнице, превращая простую историю любви в сказание о мести, прощении и силах, которые правят человеческой судьбой.

Главное достоинство рассказа — это его атмосфера. Гоголь описывает ночную украинскую природу так живо и поэтично, что кажется, будто слышишь шум воды и чувствуешь свежий майский воздух. Лунный свет, тихие пруды, загадочные тени — все эти детали погружают читателя в волшебный мир.

Особое место в произведении занимает тема фольклора. Гоголь переосмысливает идеи оттуда, добавляя к ним драматизм и человечность. Утопленница из страшной сказки превращается в трагическую фигуру, которой хочется сопереживать.

Интересно, что Вечера на хуторе близ Диканьки для меня до этого ограничивались только историей Ночь перед Рождеством и только недавно я узнала, что это сборник, состоящий из нескольких историй к которому относится и данное произведение.

Книгу Н. Гоголя «Тарас Бульба» читают еще в рамках школьной программы. Разумеется, в своё время не обошла она и меня, но когда кинули клич читать классику, я почему - то вспомнила именно о ней. Хотя сюжет в общем то был в голове, да и фильм еще свеж в сознании, но потянуло перечитать. Начиная читать книгу, я уже чувствовала, что мое отношение к событиям и героям повествования кардинально изменится. Так оно все и произошло.

Гоголь создал свою повесть, основываясь на событиях казацкого восстания в 1637-38 годах. А начинается повествование с описания приезда домой двух сыновей Тараса – Остапа и Андрия. Встреча описана очень колоритно, весело, Тарас безмерно рад видеть своих детей, но уж очень они необычны в городской одежде. Отец подтрунивает и посмеивается над ними, но в каждом слове, жесте и взгляде чувствуется его отцовская любовь и гордость. Очень трогательно описана автором мать со своей любовью к детям, она, как курица, пытается защитить своих родненьких от безрассудной воли отца. Все попытки матери «отстоять» детей бессильны и бессмысленны. Наутро Тарас с сыновьями направляется в Запорожскую Сечь.

Для Тараса Сечь – это воспоминания его молодости, это старые и новые товарищи, это движение, жизнь, борьба, когда можно проявить себя в бою, понюхать пороху, победить в сражении, почувствовать радость победы. Его сыновья должны пройти через это, стать настоящими казаками, пролить кровь врага, быть беспощадными к нему и покрыть себя славой настоящего казака. Но Сечь разочаровывает Тараса, казаки, мучаясь от безделья, глушат горилку, горланят песни и хвастаются прошлыми победами. Всеми правдами и неправдами Тарас добивается от кошевого решения выступить против Польского государства, прикрываясь лозунгом борьбы с католической верой и попыткой отомстить за притеснения польских панов. Да, знал бы Тарас, к чему приведет его инициатива.

Если в первом прочтении для меня Тарас был героем, защитником православной земли, поборником справедливости, то сейчас он вызывает только удивление, непонимание, неприязнь и отторжение. Его личное горе становится причиной необузданной жестокости, некоего варварства, он воюет с женщинами, убивает младенцев и радуется этому как ребенок, словно говоря всем – вот так надо поступать с иноверцами, не знать ни жалости, ни снисхождения. Как же часто вера в своего Бога становилась причиной, а скорее - прикрытием и оправданием для жестоких и бессмысленных войн. Ни в одной религии мира нет призыва к насилию и убийству, а есть мысль о толерантности, понимании, принятии и о попытке мирного сосуществования разных конфессий. Но если этого не понимают в наше время, то что же говорить о временах Запорожской Сечи. Тарас считает свою идеологию правой и уверен, что сыновья поддерживают его в этом. Но как же горько ему пришлось разочароваться.

Теперь о приятном. А это, прежде всего, - многогранный, живой, сочный язык автора. Сейчас так уже не пишут, сейчас авторы «убивают» своей простотой, даже, можно сказать, примитивностью. Не все конечно, но – классика есть классика! Описание бескрайних степей, глубоких рек, звездных ночей, описание домашнего казацкого быта, традиций казаков, правил и уклада жизни Запорожской Сечи до мельчайших подробностей, все это создает эффект присутствия читателя в описываемом времени. А еще поражает глубина драматизма, показанная в книге. Она наводит на самые разные размышления – прав ли был Тарас, устраивая самосуд, прав ли он был, буквально навязав сыновьям такую жестокую, беспощадную войну, прав ли был Андрий, выбрав любовь. А самый главный вопрос – кем же были казаки? Отчаянные защитники родины и православия, или разнузданные, беспощадные бандиты? Кого в них было больше – Бога или Дьявола? Ответ нам дает сам Гоголь: «Они были порождением тогдашнего грубого, свирепого века, когда человек вёл еще кровавую жизнь одних воинских подвигов и закалился в ней душою, не чуя человечества».
#жанромания2. (КЛАССИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА)

После Гюго хотелось чего-то сказочного, отвлекающего от жестокой реальности. Фентези выбирать очень долго, вот выбор и пал на давно и хорошо всем известное. Читала в школе, все забыла кроме того, что было интересно и чуточку страшновато. Конечно это очень слабенько, как страшилка, но атмосфера чудесно передана. Вот я в лодке плыву по реке с казаками, паном и пани. Или вижу дом и утопленницу. Холодно, иду по морозу в безлунную ночь мимо дома Солохи. Удивительно как можно словами рисовать в воображении читателей картины ярче любого кино. Жанр абсолютно не мой, как и творчество Гоголя. Уважаю, но не люблю. Не чувствую, как что-то цепляется при прочтении. Но отвлечься получилось, цель достигнута.
Заодно узнала, что Анна может вполне себе быть Галей, если она на польский, украинский или белорусский манер Ганна. Фамильная тайна раскрыта)

Мне вот всё любопытно, как это нос приобрёл свой собственный мундир, расшитый золотым позументом, личную карету, да бумаги выправил? Что ж это граждане у нас творится такое, если нос сам по себе может позволить такие выкрутасы? Или же маиор сам виноват, так как слишком уж сильно задирал вышеозначенную часть тела, вот тот от него и откололся, решил, что сам лучше пристроиться? И ведь почти удалась его затея…

Забавная, сатирическая история. Не знаю уж была ли какая цель у автора или просто хотелось позабавиться, а глубокий смысл критики потом нарыли, но получилось ярко, необычно и запоминающиеся. Про нос этот я слышала уже много раз, и даже находила парочку в разных закоулках Санкт-Петербурга. Так что можно сказать, что ему всё-таки удалось отделаться от своего владельца и занять своё высокое и независимое от коллежского асессора положение.
#АК_2023

Третий и последний для #АК_2023 рассказ о хуторе близ Диканьки. И именно он оказался для меня самым скучным.
Здесь для разнообразия главную роль играет праздник Ивана Купала, тот самый когда можно найти цветок папоротника, как минимум по легенде. А еще, вроде прыгают через костёр и проводят обряды, связанные с браком. Но история пойдёт не о том, а вроде как о сделке с чёртом.
От этой истории остаётся ощущение не атмосферности, а отстраненности. А все из-за обрамления, мол, вот дед рассказывал, что когда-то когда-то, то-то и то-то, такой-то сякой-то, и пока вообще в сути дела разберёшься, уже не до атмосферы. Хотя, если убрать всю эту декорацию, останется вполне интересная история про сделку с нечистой силой.
Молодой парень из бедной семьи пытается заполучить любимую. Ради этого он идёт искать закопанные сокровища, но по пути находит те самые уникальные цветы ночи Ивана Купала, а заодно неведомым образом совершает сделку, которая дорого ему обойдётся.
Мне искренне не хватило той деревенской, уютной с чертовщинкой атмосферы, которая была зимой и весной, но видимо лето из любой приятной атмосферы все соки выжмет.
Но объединяя три времени года по Гоголю, то это был очень приятный опыт нескучной классики. И зачем столько лет тянула со знакомством, не знаю.
3. Летняя
#книжный_марафон2023

Тиха украинская ночь, но без чертей никак не обойдётся.
Что ж, продолжаю знакомится с хутором близ Диканьки, и на этот раз на улице весна, тепло, но все равно без любви и гуляний селяне жить не могут. И снова, молодому парню пригодится помощь нечистой силы, дабы обуздать преграды на пути к любви.
В центре истории здесь легенда о девушке, которую мачеха сжила со свету. Девушка утопилась и теперь каждый год показывается путникам с просьбой найти мачеху, дабы наказать её. А если путник не справится, сам отправится с утопленницей на дно.
Но конечно, не только этой легендой наполнена история. Есть здесь и история любви, и немного юмора с иронией, и победа добра над злом, как и положено в таких историях.
Но отдельная красота в атмосфере хутора. Она отличается от зимней не только временем года. Описания здесь куда красивее, они будто обволакивают тем самым предвкушением лета, теплом с лёгким ветерком, ясным небом и ярким месяцем. В такие ночи просто должно происходить нечто мистическое.
И скажу честно, эта история мне понравилась чуть больше зимней. Атмосферней и немного более волшебная. Но определённо, я начинаю понимать шарм такой нестандартной классики.
#АК_2023 2. Весенняя
#книжный_марафон2023