Николай Непомнящий

#прогулкипоистории (июнь)

Выбирая книгу для прогулок по истории в июне, я поддалась чувству ностальгии. Помните, как заманчиво и чарующе звучала песня из одного хорошего мультфильма:

Добрый путник войди в славный город Багдад,
Ты своим не поверишь глазам.
Ждет тебя впереди приключений каскад,
Ты готов? Открывайся, сезам!..

То есть меня манили ни Поднебесная, ни Страна восходящего солнца, ни загадочная Индия и даже не такой близкий (территориально к моему непосредственному месту проживания) Казахстан. Меня звали Иран, Ирак, то есть те самые Персия и Месопотамия, что издревле славились своими мудрецами, жестокими правителями, прекрасными женщинами и кровавыми походами. Но мой выбор пал именно на Персию. Ведь само это название словно вышло из сказки и, услышав его, невольно начинаешь напевать:

Арабская ночь. Волшебный восток.
Здесь чары и месть, отвага и честь,
Дворцы и песок.
О, дивный восток! О, сказочный край!
Здесь яд и булат погибель сулят,
Смотри не зевай!..

Но довольно лирических отступлений! Пора рассказать о самой книге. По предисловию мне показалось, что авторы хотят поведать мне о той самой Персии, встречи с которой я так ждала. Они упомянули столько знаменитых людей и знаковых событий, что сердце моё радостно воспарило и затрепетало в предвкушении. Впрочем, радостный порыв продлился недолго. Ведь очень скоро было сказано, что тем у книги будет ровно четыре и расскажут они совсем не о том, чем заманивали в начале. Прощайте, Грибоедов и Омар Хайям, увидимся в следующий раз! Меня ждала прогулка по Персеполю, лекция о зороастризме, знакомство с Абу-Али аль-Хусейном ибн Абдаллах Ибн Синой, больше известным как Авиценна, и рассказ об ассасинах.
Начнём с Персеполя. В это части мне понравилось, как авторы рассказали его историю, не забыв упомянуть, что его название, да и имена его правителей мы знаем по их греческим переводам. То есть Персеполь на самом деле назывался Парсом, знаменитого царя Дария звали Дараяваушом, а Кира – Курушом. Словом, не тому нас учили в школе. Далее следовало описание Персеполя, того, как он выглядит сейчас, как строился и как был разрушен. Авторами давались довольно подробные описания города, да и иллюстрации прилагались. Но не хватило мне здесь одного – какой-то схемы или плана города, чтобы нарисованная картина сложилась воедино.
Следующим на очереди был зороастризм, то есть религия, зародившаяся в Персии и на протяжении долгих веков выступавшая в роли официальной религии государства. Авторы не забыли остановиться на обрядах и традициях, отношениях к женщинам и иноверцам. Поведали они и о гонениях, вынудивших многих зороастрийцев перебраться в Индию. Рассказ этот был довольно интересен, но от него (как бы это выразиться поточнее?) попахивало неприязнью к любой религии, что меня несколько удивило. Не в том плане, разумеется, что я за это как-то осуждаю авторов (не верят, и Бог с ними!). Просто не понимаю, зачем тогда надо было включать рассказ о зороастризме в книгу? Тем более что он несколько устарел, ведь в его основу были положены книги советских учёных пятидесятых годов прошлого века.
Тенденция эта (то есть отсылка к советской литературе), кстати, была продолжена и в следующей части, рассказывающей об Авиценне. Здесь он неожиданно для меня (да, наверное, и для себя самого) стал … таджиком! Нечто подобное уже встречалось в моей практике, когда в универе в рамках изучения курса истории математики и техники проходили Омара Хайяма. Лектор упомянула, что в советские времена его тоже причисляли к таджикам за то, что он проживал на территории современного Таджикистана. Вообще эта часть как-то разочаровала, ведь рассказывала больше о гонениях на великого учёного из-за классовой борьбы, а не о его научных достижениях.
Думала, ситуацию как-то исправит рассказ об ассасинах. Но, увы, подвёл и он. Не знаю, как можно умудриться изложить историю персидских ниндзя, то есть загадочных, таинственных, жестоких и неуловимых убийц так, чтобы это было скучно и совершенно непонятно. Но авторам это с блеском удалось!
Что скажу о книге в целом? Вроде бы и неплохо, ибо информации в ней довольно много, причём информации любопытной и ранее мне неизвестной. Но при этом общее впечатление осталось каким-то смазанным. Нет в книге единства, да и источники при написании можно было бы использовать и поновее.

А вот с этой книгой я пролетела по всем фронтам.
Дракон на обложке, слово "бестиарий" в названии но оказалось, - показалось ( и я прям очень жалею, что не могу вставить сюда особенно шикарные подписи к некоторым фотографиям).
Автор книги в "русском" бестиарии рассказывает об анакондах, Несси?! И о некоторых похожих видах, что когда-то могли встречаться на территории РФ. И да, о животных (или как их обозвать) отнюдь не вымышленных, типа леших, кикиморах и русалок, а вполне себе реальных, так сказать об аналоговых. Например за русалку вполне себе могли принимать морскую корову, за полоза - просто большую змеюку вроде анаконды и т д и т п.
С одной стороны, конечно довольно интересно прочитать и задуматься о том, как мы про**ли планету и сколько на самом виде животных выперли просто потому что человек в большинстве своем му*ак.
Но написано все это у очень плохо. Большая часть произведения состоит из цитат и копирования текста из газет Советского Союза, где ученые с мировым именем рассуждают в каком походе кто из животин мог сожрать коня, и кому из пьяных мужиков можно верить.
С одной стороны, я конечно была не против прочитать данный текс, с учетом того, что там было довольно много интересной информации. Но называть это "истоками бестиария" было слишком коварно.

#Йорки

Перед нами сборник очерков разных авторов о загадках природы: полтергейстах, предположительно ныне живущих «лесных», снежных людях и мамонтах. Помимо того, что содержанием этих своеобразных исследований являются неразгаданные явления, объединяет их и то, что сведения об этих загадках получены исключительно из уст очевидцев.
Всё же предисловие настраивает нас на то, что «сотни людей не могут ошибаться!» и пора бы уже конкретно заняться изучением всей этой расчудесной вакханалии. Я честно пыталась вникнуть в происходящее, но первая часть, посвященная т.н. полтергейсту казалась ну уж полной ересью, автор просто пересказывал показания свидетелей (и пересказы показаний), хотя поначалу завлекал тем, что, по большей части, барабашкой оказывается какой-нибудь вредный родственник или сосед.
Потом следуют всякие измышления по поводу НЛО, мол «Зарегистрировано несколько сот тысяч(!) рассказов(!) о наблюдении НЛО». Я не буду ничего набрасывать на вентилятор, но изучением восприятия людей занимается конкретная наука.
Конечно же, тут нашлось место для пары слов о пророчествах. Информация (в глобальном смысле) приравнивается к энергии, от которой нас защищает череп. Поэтому мы получаем всякую интересную «информацию» во сне, когда ничего не мешает и восприятие свободно. Почему бы и нет.
Лично меня заинтересовали рассказы о лесных жителях. Как одно из доказательств используется анализ образа чёрта в народных пословицах: вырисовывается образ гоминид, скрывающихся от глаз гомо сапиенс. Действительно, если копнуть фольклор (и не только русский), мы обнаружим повторяющийся образ невысокого, часто рыжеволосого, хитрого, и вместе с тем, не очень умного существа, который выскакивает из леса и пропадает в болоте.
Также я столкнулась с новым для себя понятием «быличек», то есть «рассказов о столкновении человека с потусторонним миром, рассказов не только о чём-то необыкновенном, но необъяснимом и страшном». Этот жанр представляет собой интерес, как с т. зр. фольклора, так с т.зр. и психологии, а, возможно, антропологии и даже истории. Над всем этим смеяться можно сколько угодно, а можно и задуматься, если вспомнить, что, когда включаешь камеру, электроны начинают «стесняться» и не хотят раскрывать свои загадки.

#Гео1_4курс