Рут Бенедикт
Биография писателя
Американский антрополог, представитель этнопсихологического направления в американской антропологии. Профессор Колумбийского университета (1946).
Родилась 5 июня 1887 года в Нью-Йорке. Её отец хирург Фредерик С. Фултон умер, когда Рут не было ещё и двух лет. Беатрис Шаттук, мать девочки, тяжело переживала смерть мужа. Беатрис несколько пренебрегала старшей дочерью в пользу младшей — Марджери. В школе у Рут была обнаружена частичная глухота.
В 1905 году Рут поступила в престижный колледж Вассара, который окончила в 1909 году получением степени бакалавра гуманитарных наук. В колледже специализировалась в области английской литературы, но продолжать карьеру в этом направлении не стала. В 1914 году вышла замуж за молодого биохимика Стэнли Бенедикта.
В 1917 году во время эксперимента Стэнли отравился газом, и для восстановления здоровья семья перебралась в летний дом в Нью-Гэмпшире. Изучение культурной антропологии Рут начала в 1919 году, посещая лекции Элси Клюз Парсонс и Александра Гольденвейзера в Новой школе социальных исследований. В это же время, узнав о своём бесплодии, она решила заняться наукой.
В 1921 году Рут поступила в Колумбийский университет, где её научным руководителем стал крупнейший американский антрополог Франц Боас. В 1923 году Рут Бенедикт получила степень доктора философии, защитив диссертацию на тему «Представление о духах-оберегах в Северной Америке».
Муж Рут Стэнли был против карьеры жены. Кроме того, из-за своего замужества Рут не получала за свою деятельность в Колумбийском университете жалования, так как считалось, что её содержит муж. В 1930 году их брак распался, Рут получила должность доцента при Боасе. В 1936 году Стэнли Бенедикт скончался.
В 1934 году Рут возглавила отделение антропологии Колумбийского университета. В 1941 году стала членом-основателем Института интеркультурных исследований. В это же время Службой военной информации США ей было поручено провести анализ японской культуры. Результатом стала знаменитая работа «Хризантема и меч». В 1945 году ей поступило предложение на работу в Германии, но она отказалась из-за проблем со здоровьем.
В 1946 году Рут получила грант в 100 000 долларов на сравнительное исследование 7 различных культур. После предварительной подготовки Рут собиралась поехать в восточную Европу для проверки достоверности своих заключений, но 17 сентября 1948 года умерла.
Рут Бенедикт принимала участие в экспедициях по изучению североамериканских племён: серрано (1922), зуньи (1924), кочити (1925) и пима (1926)[2]. Основой её собственного метода стал поиск различий в культурах (изоморфизм культур), выраженный в своеобразии обычаев и поведения.
В 1934 году вышла её книга «Модели культуры» (Patterns of Culture). Книга переведена на 14 языков и преподаётся в американских университетах как классический труд по культурной антропологии. Именно в этом труде Рут Бенедикт развила новую теоретическую схему изучения культур. В основе такого исследования лежит концепция «моделей культуры», направленная на выявление присущего каждой культуре единства — центрального стрежня, общей темы культуры, определяющей конфигурацию всех её элементов. Этот центральный момент Бенедикт называет этосом культуры.
На этой же концепции основывается и работа «Хризантема и меч» (The Chrysanthemum and the Sword), изданная в 1946 году. Здесь основной целью автора было выявление этоса японской культуры. Кроме того, из-за принципиальной невозможности изучать японскую культуру изнутри (книга была написана во время Второй мировой войны, где США противостояла Япония), Рут Бенедикт был предложен и теоретически обоснован метод изучения культуры на расстоянии. Этот метод строится на изучении исторических исследований, мемуаров путешественников, художественной литературы, философии и религии, пропагандистских и политических материалов.
Похожие авторы:
Человеческая психика – продукт социальных условий, следовательно, ее можно понять только путем изучения общества, котором живет человек. Так, Рут Бенедикт является исследователем, который исследовал модели культуры, характеристики которого проявляются в символах, категориях, представлениях и действиях.
А теперь, пожалуй, конкретнее о самой работе «Хризантема и меч».
В период Второй мировой войны по поручению правительства США было начато исследование, поскольку перед страной возникла проблема: никто не понимал, как преломить японцев, никто не понимал ход их мыслей, их поведение. Поскольку в страну – Японию – исследовательнице проникнуть было невозможно, поскольку была война, Бенедикт совершила прорыв в методике исследований – она собирала материалы для работы, не находясь в «поле» (антропологический термин, обозначающий место исследования).
Рут Бенедикт пишет об особенностях японцев как национальности, раскрывает основы, которые лежат в «подкорках» сознания всех японцев. Так, речь идет о разновидности долга, об иерархии, о религиях (которые тесно связаны друг с другом), об отношении к результату соперничества и многое другое. В особенности меня заинтересовала глава «Круг человеческих чувств», в которой исследовательница раскрывает досуг японцев, то, что является для них обыденным, однако для многих стран – довольно таки странным: тут и отношение к еде, к алкоголю, к семейной жизни.
Эта книга принесет удовольствие всем, кто интересуется культурой других стран, а в особенности – тем, кто интересуется Японией. Поставила книге 7 из 10, поскольку перечитывать ее, скорее всего, не буду, так как эта книга – часть моей учебной программы.
Американцам, воевавшим во Второй мировой войне с японцами, пришлось столкнуться с неожиданно острой проблемой – абсолютным непониманием и невозможностью предсказать действия противника. Все попытки американцев просчитать поведение японцев оканчивались более или менее неудачно. Казалось, японцы ведут себя совершенно нелогично. Проблема же заключалась в том, что каждый всего лишь действовал согласно своей культуре, исключительно в ее рамках делая прогнозы, вынося оценки и формируя мнения. А ведь культуры эти были (и остаются) очень разными.
Так Рут Бенедикт, представительница американской школы культурной антропологии, получила задание изучить японцев и их противоречивую, на западный взгляд, культуру. Результатом исследования стала эта книга, которая и сегодня считается одной из лучших книг о Японии. Это тем более удивительно, что в Японии Рут Бенедикт так и не побывала.
В японской культуре, традициях и образе жизни много особенного. Как им удавалось сочетать воинственность и даже жестокость на поле боя со способностью и умением часами любоваться цветущей вишней? Почему японцы, при всей их знаменитой вежливости, не торопятся помочь человеку, обронившему на улице платок? Откуда у них столь поразительные самодисциплина и работоспособность? Почему человек в самом активном возрасте обладает наименьшей свободой? Почему японская жена собственноручно собирала мужа к гейше? Как объяснить тот факт, что яросто сражавшиеся японцы, потерпевшие поражение от американцев, встречали последних на своей земле с цветами в руках?
Вопросов – множество. И главное достоинство книги Рут Бенедикт в том, что она не только дает ответы на перечисленные вопросы, но и снабжает инструментом, с помощью которого мы уже самостоятельно можем прояснить моменты, в книге не затронутые. А все потому, что «Хризантема и меч» - это не просто рассказ о японских обычаях, культуре и повседневности. Это исследование менталитета японцев, тех глубинных составляющих их поведения и отношения к миру, в которых они даже не отдают себе отчета – настолько те являются частью японской натуры.
Конечно, со времени исследования много воды утекло. Япония давно отказалась от милитаристского пути, развернулась к «де-мо-кра-сии», испытала влияние вестернизации, из аграрного прошлого шагнула прямиком в технологическое будущее. В таких изменившихся условиях книга Бенедикт еще более важна, ведь получить ответы на конкретные вопросы – хорошо, но стать обладателем ключа к пониманию чужой культуры – бесценно.
