Фрэнсис Фукуяма

Читала эту книгу очень давно, когда училась на юр.факе, но поскольку представленное описание не дает никакой информации, я просто оставлю это здесь.

"Конец истории и последний человек" - это монументальный философский труд-рассуждение о том, что демократия - это не только наиболее совершенная форма государственного устройства, но и логическое завершение развития политической мысли, так сказать, венец эволюции. Вот, собственно, и весь основной тезис автора, с которого данный труд начинается, и к которому автор вновь приходит, спустя несколько сот листов рассуждений, таких же пространных, как и любая философия права.

Написана книга довольно простым языком, если это словосочетание вообще применимо для философских трудов, во всяком случае, читалась легко. Кстати, именно Фукуяма говорил что-то о том, что если вы хотите объяснить что-нибудь доступно, представьте, что объясняете своей бабушке. Вот именно так "Конец истории..." и написан - доступно.

Кроме прочего, могу добавить, что нам эту книгу настоятельно рекомендовал преподаватель по конституционному праву на ряду с "Теорией справедливости" Джона Ролза (которую я так и не осилила) как основополагающий труд в данной области, поэтому я с легкой душой передаю его эстафету дальше и смело рекомендую Конец истории юным юристам, политологам и всем желающим соприкоснуться в популярной философией государства и права.

Книга Фукуямы больше всего похожа на два толстых сухих коржа, между которых едва просматривается до обидного тонкий слой аппетитной начинки.

Теория «слома эпох», развиваемая Фукуямой, представлялась мне довольно любопытной. Человечество как раз сейчас переживает переход от индустриального общества к информационному, когда прежние ценности разрушены, а новые еще не сформированы. Как и все перемены, переход не может быть безболезненным. Изменяется рынок труда, женщины работают все больше и их доходы увеличиваются, семьи разрушаются, детей рождается все меньше, преступность растет – вот основные проблемы Великого Разрыва, тесно между собою связанные. Хотя кое-какие их этих пунктов сами по себе явления положительные, они оказывают неоднозначное влияние на остальные.

Поскольку книга в основном базируется на американском материале, автор много внимания уделяет вопросам индивидуализма, либеральных ценностей и той легкости и естественности, с которой американцы объединяются в группы и сообщества. Индивидуализм, являющийся величайшей ценностью американской нации, достиг опасных масштабов. Люди тоскуют по сплоченному обществу, но при этом никто не готов поступиться своими индивидуалистскими ценностями и настроениями. Хотеть всего и сразу – вот основная проблема современных людей. Они быстро и охотно вступают в различные группы и объединения (если, конечно, это не слишком обременительно), но сами эти группы остаются слабыми, с ненадежными связями, а за их пределами – все те же одиночество, недоверие и пустота. Феномен миниатюризации общества, выражающийся в наличии множества групп, влияние которых, однако, слабое и неустойчивое. Вряд ли в ближайшее время получится разрешить это противоречие, когда люди хотят одновременно проявлять моральный индивидуализм и быть частью общности. Эти-то рассуждения и представляют собой ту самую начинку, пусть даже обсуждать эту тему – все равно что толочь воду в ступе.

Вопросы формирования норм морали и правил, социального капитала, групп, сетей и иерархий занимают большую часть книги. Главы с названиями вроде «Границы спонтанности и неизбежность иерархии» вызывают мало энтузиазма. Смахивает на учебник по социологии, степень увлекательности соответствующая.

Фрэнсис Фукуяма затрагивает много глубоких и потенциально интересных аспектов. Не начинает ли культурный релятивизм в какой-то момент разрушать сам себя? Не принесла ли Таблетка большего освобождения мужчинам, чем женщинам? Может ли «закончиться» социальный капитал? Проблема в том, что автор часто берет такой раздражающе сухой и самоуверенный тон, что с ним хочется немедленно начать спорить даже тогда, когда он говорит дельные вещи. И сама книга, повторюсь, сухая, напичканная статистикой и нечитаемыми диаграммами, за что, конечно, ответственно отвратительное качество печати. Вот уж чего не ожидала от этой вроде бы добротной серии.