Хорхе Луис Борхес рецензии на книги - страница 2

Довольно забавно было обнаружить, что этот рассказ я читала как раз примерно около года с чем-то назад и что уже вскоре совсем забыла о нём. Хотя, может, это и не так уж удивительно для человека, для которого какая-либо вера не имеет ни толики значения, для человека скептического и далёкого от религии. А ведь суть рассказа «Роза Парацельса» по большей части именно в этом.

История начинается и заканчивается одним и тем же тёмным вечером. Два измотанных человека, один из которых старый учитель Парацельс, молящий какого-то собственного бога об ученике, жаждущем впитать в себя его знания, другой – Иоганн, человек, желающий называться учеником и шедший три дня ради достижения этой цели, встречаются друг подле друга. И лишь одна маленькая деталь выдаёт в страннике того, кто пришёл, не веруя в силы Парацельса всей возможной полнотой веры, подверженный слухам о возможном шарлотанстве и подсознательно настроенный на негатив по отношению к всему учению. Это горсть золотых монет, брошенная на стол.
«Покажи мне чудо за деньги, и я буду следовать за тобой всю мою жизнь», – видит старик в этом привычном жесте, а посему наотрез отказывается от подобной сделки и в тот же миг слышит ответное: «Тогда покажи мне чудо бесплатно».

И так ведь, и правда, едва ли не каждый второй готов поверить во что угодно или в кого угодно, лишь только увидев однажды чудо, созданное этим чем-то или кем-то. Но вера, насколько её показывает автор, – не синоним доверия и не зарабатывается, как и оно, за те или иные свершённые поступки. Вера должна быть бездоказательна и чиста, и только тогда может произойти чудо, которое будет служить наградой за эту веру, а не доказательством, способствующим её зарождению.
К тому же, замечает Борхес, человек, потребовавший чуда однажды, вероятнее всего будет требовать чуда и в каждый следующий раз и потеряет при этом всю суть самой веры как понятия, а также трудного процесса обучения, в котором по крайней мере на первых порах ученикам приходится чуть ли не слепо следовать за своими преподавателями (ведь никто же не сомневается, например, в последовательности букв нашего алфавита, который мы узнаем ещё в детском саду).

Я не сильна в области религиозных учений, а посему не возьмусь говорить о мотивах, связанных со Словом, которое и являлось чудом Парацельса, и Словом, которое, как известно, могло быть в самом начале; о розе, являющейся символом жизни и смерти (и не только вообще-то, но), которая так бессмысленно умирает перед учеником и так легко становится возраждённой в его отсутствие; о том, что Иоганн и Иоанн по сути одно и то же имя, а провести аналогию с одним из трудов не так уж и сложно. Всё это, помещённое на бесконечно малое число страниц (их около пяти), здесь есть и, возможно, есть даже ещё больше, тогда как я смогла обнаружить лишь самую ничтожную часть.

Насколько помню, из Борхеса я не читала ничего иного, кроме этого рассказа или – можно смело сказать – притчи, очень короткой, но не несущей в себе, кажется, ничего лишнего, ни одного слова. Причина, почему мой выбор пал на неё как год назад, так и сейчас – завлекающее своей красотой название. Только вот не помню, чтобы в том году я подобным образом в теории рассуждала о вере пускай даже как о понятии, очень далёком от меня самой. Всё-таки интересно наблюдать, как меняется человек, даже если вы и есть этот самый человек. Год проходит, и вот вы уже терпимее к тому, что самих вас ни коим образом не заботит и заботить, в общем-то, и не должно.
А в Борхесом своё знакомство, наверное, всё-таки продолжу когда-нибудь. Только, надеюсь, всё-таки уже не про религию.

«Путь — это и есть Камень. Место, откуда идешь, — это и есть Камень».

#АК_2019 (№11, Хохре Луис Борхес.)

Интересно, но слишком коротко.
История Билла Харригана, рассказанная здесь, основана на жизнях нескольких реальных преступников, и это не могло не вызвать моего любопытства. Но я не ожидала, что все будет описано настолько кратко и сжато.
Билл родился в трущобах Нью-Йорка и уже с детских лет участвовал в нападениях на людей. А уже к четырнадцати годам переехал на запад, в Нью-Мехико, и там разошелся на славу. На его счету оказалось двадцать одно убийство, не считая мексиканцев. Благо, что его "карьера" продлилась не очень долго, иначе количество жертв возросло бы в разы.
Проблема подобных рассказов в том, что после прочтения, о них нечего писать. Ведь краткая биография, она и есть краткая биография, и добавить тут нечего. А пересказывать все то, что написано на каких-то четырех страницах бессмысленно и не нужно. Поэтому и получается рецензия ни о чем. Да и рассказ сам такой небольшой, что его прочитать быстрее, чем рецензию получится.
В общем, рассказ интересный, но мне бы хотелось чуть больше объема и чуть больше подробностей. Язык же у Борхеса очень красивый, читать одно удовольствие.
#АК_2019

#АК_2019

Много пиратов бороздили моря в своё время. Они грабили и убивали, пировали и воевали. Женщины тоже не остались в стороне, в истории остались имена таких знаменитых пираток как Мэри Рид (маленькая англичанка, которая с детства вынуждена была переодеваться в мальчишку) и Энн Бонни (ирландка, настоящая «повелительница морей»). Но самой удачливой и знаменитой считается вдова Чинга (или же госпожа Чжэн).

Пиратской флотилией изначально руководил адмирал Чинг. Но чрезмерное тщеславие и чревоугодие свели его в могилу (тут надо отметить, что он всё-таки не «объелся до смерти» в прямом смысле) и «пиратским» адмирал была избрана его вдова. 13 лет длился разбой, который, однако же, был подчинён строгим правилам Регламента, написанного лично самой вдовой. Регламент строгий и охватывает все области пиратства – от норм поведения и дележа добычи до брака. Стоит ли говорить, что с такой дисциплиной госпожа Чжэн достигла небывалых высот?

К сожалению, версии событий (и смертей) у самой простой электронной энциклопедии (хоть она и основывается больше на книге Даниэля Дэфо «Всеобщая история пиратов») и этого рассказа очень сильно разнятся. Однако этот небольшой рассказ заинтересовал историей пиратства и воодушевил на поиски настоящей «пиратской книги» и, желательно, с пираткой в главной роли. Может, кто-то посоветует? : )

Как же я не люблю подобные рассказы, где абсолютно непонятен посыл автора (по крайней мере для меня). Повествование ведется от лица Астерия. Он живет в одиночестве в доме где множество дверей и куда может войти любой человек или животное. Каждые девять лет в доме появляется девять человек, чтобы Астерий избавил их от зла. Только последние строчки рассказа нам намекают кто на самом деле рассказчик. Он - минотавр.
Спасибо хоть в интернете можно найти анализ этого произведения, поскольку у меня оно ничего хорошего не вызывает. Как оказалось, рассказ представляет собой аллегорическую биография Борхеса, где Астерием является сам автор. Если бы я была знакома с биографией и творчеством автора, то наверняка бы воспринимала этот рассказ совершенно по другому. Его называют в какой-то степени гениальным, но у меня это не вызвало никаких эмоций, поэтому оставляю сие творение без оценки.

#АК_2019

#книжный_марафон

Ложь - это своего рода искусство. Одним необходимо долго учиться, чтобы им овладеть, у других есть способности от рождения. Если способности ко лжи у вас напрочь отсутствуют, то лучше даже не начинать. Я, например, врать не умею, даже если где-нибудь привру, потом всё равно случайно проговорюсь. Однако из этого произведения я поняла, что уж если лгать, то по-крупному, не размениваясь по мелочам.

Жил себе спокойно глуповатый врун Том Кастро пока не встретил Богля, слугу-негра с замашками серого кардинала. Именно Богль придумал выдать Тома за сына леди Тичборн, пропавшего много лет назад. Очевидную внешнюю несхожесть Богль решил использовать как преимущество, считая, что "чудовищная несообразность притязаний будет лучшим доказательством того, что здесь не может быть речи об обмане, при котором никто не пошел бы на столь явное пренебрежение простейшими приемами". И что самое удивительное столь дерзкий замысел ему удался.

Рассказ не плох, но мне не хватило подробностей, деталей, диалогов. Было бы интересно узнать каким образом аферисты смогли провернуть столь сложную махинацию, как убедили мать признать сына. Без этих подробностей история выглядит как набросок к роману.

#АК_2019

#АК_2019

Я взяла именно этот рассказ, потому что как раз Вавилонская библиотека Борхеса чётко угадывалась в "Имени розы" Эко.

Борхес описывает бесконечную библиотеку, построенную из шестигранников. В ней бесчисленное количество книжных томов, ни один из которых не повторяется. В книгах используются только 25 символов, но во всех возможных комбинациях, поэтому текст зачастую представляет собой бессмысленный набор букв. Но зато существуют и тексты, содержащие ответы на все вопросы. Задача только отыскать их в этом лабиринте без начала и конца.

Рассказ очень метафоричен. Борхес явно проводит параллель со Вселенной, в которой из одних и тех же элементов построено бесконечное разнообразие живого и неживого. Многое в ней нам кажется непонятной абракадаброй, многие её загадки недоступны нашему разуму. В поисках ответов на тайны Вселенной - той самой Главной книги - люди между делом пополняют "библиотеку" новыми томами.

Библиотека Борхеса может служить метафорой не только Вселенной, но и искусству, культуре, науке. Одни и те же буквы алфавита складываются в литературные шедевры, всего семь нот рождают чарующую музыку. Искусство бесконечно, как и Вселенная.

"Уверенность, что все уже написано, уничтожает нас или обращает в призраки".

Очень трудно писать рецензию на этот рассказ. Он интересен, но слишком мал. В описании к нему уже прописано больше половины информации, которая вложена в него. Напиши я ещё хоть строку в дополнение о этой истории, читать её не будет смысла.

Читается быстро, но такое ощущение что это краткое содержание романа. Идея очень интересная, реализация подвела, хотя бы повесть в сто страниц. А так, просто идея. Не советую к прочтению, только если уж совсем нечего делать.

Единственный момент меня интересовал, это идея – «Хочешь обмануть и прикинуться другим человеком, не пытайся его копировать. Будь собой, тогда все подумают, раз ты не пытался подрожать, значит ты реальная личность, просто сильно изменился.» Такое подходит если человека не видели более десяти лет. Хотя…. Лжедмитриев была же фигова туча.

#АК_2019

Как иногда бывает попадаются книги, отвечающие на давно мучившие нас вопросы, ну, или хотя бы поразмышляют ещё немного вместе с нами на заданную тему. Так вот этот рассказ, выбранный совершенно случайно всколыхнул интересующий меня феномен устройства человеческой памяти и смежных свойств интеллекта.

Описан некий аргентинский юродивый (как сказали бы славяне), который в 19 лет после травмы стал не совсем обычным человеком. Его парализовало, но те свойства памяти, которые он приобрел одновременно с увечьем, с лихвой, как он считал, покрыли ему этот физический недостаток. Он помнил и видел всё, мельчайшие детали и их изменение во времени. Ему, понятно дело, легко давались языки. От скуки он выдумал даже свою систему обозначений всего на свете и недоумевал, почему остальные пользуются какими-то обобщениями.
Однако, это не сказка, а вполне здравое размышление. Где читателю ясно дается понять, что такая детальная и всеобъемлющая память явно вытесняет другие мыслительные возможности. "Мыслить — значит забывать о различиях, обобщать, абстрагировать. В загроможденном предметами мире Фунеса были только подробности, к тому же лишь непосредственно данные."

В общем, рассказ этот стал для меня шикарным поэтическим ответом на вопрос, почему люди с феноменальной памятью отнюдь не гарантировано имеют успехи в учебе и карьере. И наоборот, как те, кто не помнит деталей, не загромождают мозг лишней информацией - так быстро и оригинально находят ответы на поставленные жизнью задачи.

Ps-Борхес не прост. Но его витиеватый, магический и утонченно-нервный стиль действительно гармонично перекликается с музыкой другого великого аргентинцы Астора Пьяцоллы. Однозначно продолжу читать. Только дозировано.

#АК_2019
#ТСР-5

#АК_2019
#книжный_марафон

Многим писателям, поэтам, богословам, философам и художникам не давал покоя образ Иуды Искариота. Современные кинематографисты тоже не обошли его стороной. Потому что воспринимать Иуду в качестве самого обыкновенного злодея и предателя было бы слишком просто и банально. В общем, тема такая, что предоставляет неограниченный полёт для фантазии. Вот и Борхес решил поделиться своими соображениями на этот счёт.
Вот только вышло у него это как-то не очень. Нет, к самим мыслям и рассуждениям я придираться не имею ни малейшего желания. Мысль о том, что Иисуса сделал Иисусом именно Туда очень любопытна и даёт массу поводов для рассуждений. А взгляд на его предательство как на великий подвиг и предел самоотречения вообще кажется революционной. Но очень сильно смущает, что все эти мысли и рассуждения автор приписывает другому писателю, словно ссылаясь на него и не беря на себя никакой ответственности. Что это? Трусость или попытка показать, как человек ради своей идеи готов положить собственную жизнь на жертвенный алтарь? Я затрудняюсь ответить. Тем более, что в рассказе не хватает стройности и логики. Автор молниеносно перескакивает с одного на другое, да и пишет таким витиеватым языком с использованием массы мудрёных словечек, что очень трудно за всеми этими нагромождениями вникнуть в суть повествования.
За идею - от меня автору большой плюс. А вот за стиль и способ изложения скорее минус. Было довольно любопытно, но вот удовольствия от чтения получить, к сожалению, не удалось.

#АК_2019

Ещё один писатель, заставляющий думать. Где-то с попытки седьмой я нашла наконец рассказ, который сумела дочитать до конца. Внешне он очень прост, а вот над смыслом нужно думать. Начинается всё с того, что Парацельс сидит в своём подвале и просит Бога послать ему ученика, чтобы было кому передать свои знания. И ученик приходит, приносит с собой золото, но золото Парацельсу не нужно. Это для него не главное. Тогда Иоганн (так зовут вошедшего) говорит, что готов стать учеником Парацельса, но при одном условии — тот должен показать ему чудо, которое ему приписывает молва, а именно уничтожить и снова создать розу. Парацельс отказывается. А вот согласится ли он в дальнейшем или просто не сможет ничего сделать и станет ли Иоганн его учеником читайте сами, иначе это будет не рецензия, а пересказ.

Но смысл-то не в выдуманной истории из жизни Парацельса. Он глубже. Я вычитала, что этот рассказ, оказывается, притча, и стала думать. И вот до чего додумалась. Эта притча не что иное, как приход человека к Богу (не зря Парацельс говорит, что может создавать при помощи лишь Слова, а как известно из Евангелии от Иоанна «Вначале было Слово»). Человек согласен поверить в Бога и довериться ему, если тот совершит чудо и докажет свою божественную сущность. Но дело всё в том, что вера потому и называется верой, что нужно просто верить, а не знать наверняка. А чудо — это не доказательство бытия Божия, а награда для истинно верующих. Кто он такой этот Иоганн, чтобы просить о такой награде? Что он сделал, чтобы заслужить её? Да и в конечном счёте, покажи чудо негативно настроенному человеку и он придумает тысячи доказательств, что чудо ненастоящее.

Ну, а если отойти от религиозной темы, то притча ещё и о том, что ученик должен полностью доверять учителю. А если он требует от него доказательств мастерства, то это значит, что он и в дальнейшем будет сомневаться до тех пор пока ему не предъявят новое доказательство. А это уже получится не обучение, а цирк. И толку от такого обучения не будет.

Удивительно, как на нескольких страницах можно было столько всего уместить. Каждое предложение можно анализировать, в каждом можно найти смысл. Убери хоть одно, и рассказ окажется неполным. В общем, это очень интересно, но также и тяжело. Если и читать Борхеса, то очень дозировано.