Айседора Дункан

#Ланкастеры

Айседора - с греческого дар Изиды - богини женственности и материнства.
Безусловно, Айседора Дункан была личностью неординарной и незаурядной. Ее отец был поэт, а мать музыкант. Однако подмокли развелись и мать в одиночку растила четырёх детей.
Детством было непростым, приходилось зарабатывать на жизнь, давая концерты.
Мне кажется, это женщина сделала себя сама - преодолевая трудности, формировала своё «я» в творческом мире, пробивая себе путь новаторским танцем. Не следовала за кем-то, а шла против системы, отошла от привычного понятия классического танца.
Безусловно, она состоялась как творческая единица. Какой Айседора была в реальной жизни сказать сложно.
На мой взгляд, она была взбалмошной, нахальной, грубоватой и даже распущенной. Наверное, она не достигла бы успеха, если бы была интеллигентной и воспитанной барышней.
Взлеты и падения, триумфы и поражения, трагедии и радости описаны честно. Это достойно уважения.

Всегда считала, что если уж читать о человеке, то лучше его автобиографию. Ведь сам человек лучше знает, что происходило в его жизни и что более важно в его жизни. А теперь прочитав эту книгу, засомневалась в этом. Во-первых, писавший может и приврать, или преувеличить, расхваливая себя. Ну, тут как бы может и посторонний биограф насочинять в зависимости от того, как он относится к данному человеку. А вот, во-вторых, это то, что не каждый человек умеет писать красиво или хотя бы нормально книги. Вот перед нами книга об Айседоре Дункан, написанная ей самой. И по мне лучше бы она этого не делала. Не знаю даже почему. Но как-то скучно она описала свою жизнь. Возможно, она такой и была на самом деле. Но по мыслям в книге у меня сложилось мнение (как бы сказать помягче) немного глуповатой женщины.

Да, жизнь её была тяжела с самого рождения. И тут хочешь - не хочешь как-то нужно было крутиться, чтобы не помереть с голоду. То, что она пошла работать учителем танцев в 10 лет, обеспечивая свою семью, говорит о многом. Но то, как она вела эту жизнь, показывает нам легкомысленную и недалёкую особу. Возможно, эти качества и помогли ей показать свой талант, но так хотелось увидеть другую историю. Но тем не менее того, что она превознесла в танец нельзя отрицать. Она создавала такой танец, который будет более чем естественным. Дункан считала, что танец должен отражать эмоции и характер исполнителя. А импульсом для появления танца должен стать язык души. Её танец это символ. И символ этот только один «свобода женщины и эмансипация её от закосневших условностей, которые лежат в основе пуританства».

Также эта история не только великой танцовщицы. Эта история человека, которая на протяжении всей своей жизни, я бы сказала очень сложной и тяжелой жизни, ищет своё счастье. И в первую очередь женское счастье. К сожалению, так и оставшаяся одинокой.

#Х1_5курс

Айседора Дункан и Сергей Есенин. Я думаю, каждый хоть раз в жизни слышал эти имена вместе. Книга меня привлекла, прежде всего, своим названием. Судя по нему, я подумала, что это дневник Айседоры, в котором сокрыты её мысли о единственном муже Сергее Есенине. Я ошиблась. Но все равно, ничуть не пожалела о том, что прочла её.

Основную часть книги представляет собой вовсе не дневник, а рассказ Айседоры о её жизни практически с самого рождения, и до того момента, как она поехала в Россию, где влюбилась в знаменитого поэта. Мне, как человеку, имеющему прямое отношение к танцам, безусловно, была очень интересна биография танцовщицы, причем написанная от её лица. Я была поражена её отношением к искусству. Любая безумная идея, зарождавшаяся у нее в голове, тут же, начинала воплощаться в жизнь. Айседора настолько фанатично относилась к своему делу, что однажды часами просиживала на полу у картины Боттичелли «Примавера», чтобы передать её своим зрителям через танец!

Айседора вела очень свободную, как и её танец, жизнь. Она могла поехать, куда ей вздумается, причем отсутствие денег её никогда не останавливало. У нее не было никакого внутреннего якоря. Даже своих детей, которых она безумно любила, могла оставить на полгода, уехав покорять Америку своим искусством. Жизнь Айседоры была яркой, стремительной, динамичной!

И лишь в последней главе книги собраны воспоминания поэтов, переводчиков, журналистов, которые были свидетелями романа Дункан и Есенина. Некоторые факты меня очень удивили. Например, то, что Есенин поднимал руку на свою жену, прилюдно её унижал, оскорблял. А Айседора всё терпела, и всё прощала. Ранее же, она сама писала, что не могла ни от кого зависеть, и быть под чьим-либо покровительством. Думаю, Есенин был её настоящей любовью, он был для неё как наркотик. Она по пятам преследовала его везде и всюду. И даже после его смерти, она вскоре последовала за ним.

Книга о талантливейшей танцовщице и в то же время женщине, которая ищет свое простое счастье. При этом жизнь совсем не балует Айседору Дункан: бедное детство, желание состояться как жена и мама, а в отместку за это судьба лишает ее такой возможности и отбирает любимых людей. Даже после гибели двоих детей в аварии, танцовщица пытается наполнить свою жизнь появлением еще одного малыша, но и здесь судьба лишает ее этой возможности.

В книге описана жизнь наполненная противоречиями: женщина перед талантом которой поклонялись величайшие люди мира, а ученицы созданных нею школ, готовы были последовать в любую точку земного шара и вторили всем движениям и жестам своей учительницы, была несчастна.

Стоит только вспомнить отношения и брак Айседоры Дункан с Сергеем Есениным, которого она боготворила и старалась спасти от негативного окружения, уговорив его уехать жить в Европу, а он пренебрегал нею. При этом Есенин не стеснялся публично унижать Айседору и даже поднимать на нее руку на публике, а она готова была все терпеть ради него и много душевных сил потратила, прежде чем понять всю тщетность попыток.

Последняя глава мемуаров написана уже после смерти Айседоры Дункан. Трудная жизнь-борьба была окончена очень неожиданно и трагично: длинный шарф, красивое авто... и женщина, которой было суждено остаться в истории искусства на столетия ушла из жизни, так и оставшись по сути одинокой, недолюбившей и недожившей до ощущения счастья.