Давид Гроссман

#БК_2025(13. Книга с необычным названием)

Интересно, а как обычно реагируют читатели, видя на обложке книги информацию о том, что за неё автор получил какую-нибудь международную литературную премию? Меняется ли от этого восприятие произведения ещё до того, как читатель заглянул за обложку? Конечно, несколько странно судить о книге ещё до знакомства с её содержанием, но всё-таки все мы простые люди и в той или иной степени подвержены чужому влиянию.
К примеру, за эту книгу автор получил Международного Букера. Пусть я и не люблю делать преждевременные выводы, но вот от мыслей никуда не деться и невольно начинаешь рассуждать. Наверное, это очень умная книга о чём-то важном и серьёзном. То есть совсем не лёгкое чтиво, с которым можно просто приятно провести время и отдохнуть от всех волнений и забот. Или же здесь поднимаются острые социальные вопросы, актуальные и характерные для нашего времени. Или… Да мало ли можно придумать этих самых «или»?
К тому же невольно начинаешь искать на страницах особый, глубокий смысл, запрятанный между строк. Примерно как необычный вкус в привычном блюде, заказанном в ресторане за приличную сумму. Ну, раз его так высоко оценили, значит, должна быть какая-то причина! И ты её ищешь, тщательно всё разжёвывая и расщепляя на отдельные компоненты. Но… Точно ли находишь то самое, особое?
Впрочем, хватит о еде, пора вернуться к книге. В центре сюжета – уже не молодой стендап-комик Довале Гринштейн и его необычное выступление. Что же в нём такого особенного? Во-первых, в этот вечер для оценки своего шоу и самого себя Довале пригласил судью, с которым был знаком в далёкой юности. И судья пришёл его судить. Во-вторых, комик не столько шутит, сколько пытается рассказать об одном далёком событии, ставшим поворотной точкой в его жизни. Ну и, в-третьих, очень скоро к неудовольствию большинства зрителей комедийное представление превращается в самую настоящую исповедь, трагичную и щемящую душу.
И как-то получатся так, что очень скоро читатель начинает себя ощущать на месте одно из зрителей или, вполне вероятно, даже на месте того самого судьи. Возможно, свою роль играет и отношение читающего к стендапу в целом. Меня, к примеру, он очень редко цепляет. Вот и Довале не произвёл впечатления. Отдельные шутки были ничего, но его поведение и восприятие образа в целом оставляло желать лучшего. Он кривлялся, ломался, заигрывал, что-то обещал… Он играл! А потом внезапно перешёл к той самой исповеди.
Здесь, скорее всего, и возникает главный конфликт произведения: грустный клоун на сцене, выставляющий на показ свою душу, и толпа недовольных зрителей, постепенно покидающих зал... Были, разумеется, и такие, кто остался до финала. И потому невольно задаёшься вопросом: а что бы сделал я сам, чью сторону выбрал?
Наверное, первым порывом будет поддержать Довале и даже разозлиться на бездушных зрителей. Мол, как так можно? Человек рвёт душу на части, а вы… Но это было бы слишком просто, не так ли? Мы же читаем умную книгу! А потому так и тянет порассуждать.
Разве нельзя понять зрителей? Они пришли развеяться, посмеяться, отдохнуть и, кроме того, заплатили за это деньги. Это примерно как прийти на футбольный матч, а там вдруг балет показывают! Наверное, балет тоже прекрасен и с эстетической точки зрения гораздо ценнее футбола. Но мы-то шли на футбол. Зачем нам все эти пачки, фуэте и пуанты??? Они ведь по нраву совсем другой публике.
Кто-то возразит, что у Довале просто не было другого выхода. Ему нужна была публика, он нуждался в слушателях. Но ведь ему никто не запрещал предупредить заранее зрителей о необычности своего выступления! Не выдавать все секреты, конечно, а просто предупредить об альтернативном подходе к стендапу. А то и вовсе можно было бы сделать вход свободным. Как вы думаете, гораздо больше человек тогда бы досидели до конца?
Кто-то скажет, что я ошибаюсь, что Довале сознательно таким образом выгонял из зала лишних людей, чтобы остались самые настоящие, способные сопереживать, чувствовать… Но и тут у меня есть, что возразить. Как нужно прожить свою не самую короткую жизнь, чтобы к финалу тебе было не с кем поговорить, кроме случайных зрителей в зале? Может, Довале просто нравилось упиваться тем, что он так и остался непонятым, и он искренне наслаждался при виде спины каждого уходящего из зала?
Вот такая книга, в которой точно найдётся, над чем порассуждать. А выводы… Выводы делайте сами.

Израиль. Самый разгар лета. По улицам Иерусалима несутся двое – мальчик и собака. Стремительно проносятся они мимо прохожих, приближаясь к своей цели. Кто они? Что из связывает? Куда так стремятся поскорее попасть?

На улицах Иерусалима стоит странная короткостриженая девочка. Девочка, которая поет невероятным голосом. Кто она? Откуда? Почему она здесь?

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, сколько существует рядом с нами детей-сирот, беспризорных детей, детей, домом которых является улица? Задумывались ли о том, кем являются уличные музыканты, чем они живут, кто они после того, как закончат свои выступления? После этой книги начинаешь думать об этом, обращать внимание на то, что раньше не замечал.
Гроссман написал немного сказочную, но при этом очень правдоподобную историю. В этой истории должен был быть хороший конец, но читая, понимаешь, что на самом деле бывает совсем по-другому. Читать стоит только ради одного языка, ради описания уличных выступлений, улиц Иерусалима, места, где оказалась Тамар.
Гроссман написал предельно откровенно нет, не о подростках и их проблемах, хотя и этого в книге много. Он написал о взаимоотношениях детей и родителей, хотя родители появляются здесь мимолетно, неким фоном, но очень отчетливо нам показывают, к чему приводит равнодушие, отчужденность, невнимательность друг к другу, холодность в отношениях, и наоборот, что делает любовь с сердцем человека и его жизнью. Случилась бы эта история, если бы герои росли в других семьях? Были бы они другими или не имеет значения, как тебя воспитывали и как относились к тебе?
О подростках и их внутренних терзаниях здесь тоже очень много всего. Дружба, любовь, принятие или неприятие себя, окружающий мир – Гроссман раскрывает всё это перед читателем очень ясно, ярко, образно. В этот мир погружаешься с головой, проживая жизни ребят вместе с ними.
Мне очень понравилась и книга и то, как пишет автор. Нужно будет продолжить знакомство.

"У меня нет сомнения, что уже они давным-давно поднялись бы и ушли или даже прогнали его со сцены свистом или криками, если бы не соблазн, перед которым так трудно устоять, – соблазн заглянуть в ад другого человека."
В начале, я чувствовала себя так же, как и зрители пришедшие на выступление известного стендаписта Довале. Что я тут делаю, ради чего я здесь и почему слушаю именно это. Но в отличие от нетерпеливых зрителей, я досмотрела выступление до конца, выдержала исповедь, признание одиночества и боль того, кто прячется за маской юмора и иронии.
Довале, он же Дов Гринштейн, решает превратить одно из своих выступлений в рассказ о своей жизни, совсем не похожий на шутку. Но он же стендапист, блещющий острыми и злободневными историями, а потому придётся нелегко и небыстро. Простому зрителю будет тяжело оценить по достоинству подобный ход, но им это и не нужно. Не для них это сказано.
История Дова пропитана одиночеством, таким обычным, и при этом таким болезненным и таким типично израильским. Детство с матерью ,пережившей Холокост и отцом, сбежавшим за секунду до трагедии, маленькая семья и тихие кварталы Иерусалима. Книга вообще так и наполнена Израилем - сленг, образ жизни, такие знакомые чувства и события для тех, кто вырос в этой стране. Читая все это на русском, мой мозг автоматически переводил фразы обратно на иврит, представлял как это ощущалось в оригинале.
Большую половину книги я не понимала куда ведёт свою историю Довале, но когда поняла, то тут же ощутила ту боль, которую он старался вынести на свет. Это боль бесчувственности и отсутствия интереса, боль одиночества и неизвестности. Боль, которая красной линией пройдёт через всю жизнь,и об этом не нужно рассказывать, это и так понятно. Последнюю страницу я перевернула зная, что это удивительная книга.
Но вот советовать ее другим я не решусь. В первую очередь потому, что история слишком израильская, переполненная сленгом, к которому даже мне сложно было привыкнуть на русском, при том, что я все это слышу ежедневно. А уж человеку русскоговорящему это будет, как новый язык. Не уверена, что каждый готов пойти на это. И это не говоря о чисто израильских вещах и событиях, которые вызывают эмоции у местных и не найдут отклика во всех остальных людях. И второе, это стиль книги, который мне показался достаточно тяжеловесным. Дов часто ходит вокруг да около, разбавляет свою жизнь шутками и лирическими отступлениями. Не уверена, что у каждого хватит терпения на такой стиль повествования.
Для меня же книга оказалась очень сильной. Я смогла полностью окунуться в происходящее и ощутила все, что нужно было ощутить. Стала одной из тех, кто остался до конца на исповеди длиною в стендап.
#китайский_зодиак Конь

Через фарс к личной трагедии.

Интересный факт (обожаю интересные факты!) - Давид Гроссман фанат Гоголя. "Шинель", "Нос", "Мёртвые души". Комизм и горе "маленького человека". Вы сможете увидеть влияние Николая Васильевича в романе Гроссмана.

Сложно - как читателю, потому что книга кишит израильскими сленговыми словечками, порой сноски занимают полстраницы. Спешишь быстро прочитать обозначение различных "ашкара", "мабрук", "кибинимат" и так далее, и при этом не сбиться с темпа повествования, не потерять суть истории.

Горько - от исповеди Довале Джи - стареющего комика, чьё выступление проходит перед "почтенной публикой" в небольшом городке Нетании. Ему необходимо, чтобы его рассказ выслушали до конца. Это его попытка, возможно, последняя, ненадолго вернуться к тому времени, когда он был настоящим, вспомнить истинного себя. Горько за открытого, доброго мальчика с чёрными кудрями и лицом, усеянным веснушками, которым был когда-то Довале.

Стыдно. Стыдно от осознания, сколько раз чужое горе было не замечено, как собственное равнодушие и зацикленность на себе отражались на близких, и не только, людях, на тех, кому надо было выговориться или просто - чтобы на них обратили внимание. "Равнодушие к судьбе ближнего - одно из самых изощрённых, самых страшных деяний, причиняющее острую боль, наносящее непоправимый вред человеку". Даже за одну эту мысль определённо стоит прочитать "Как-то лошадь входит в бар". Чтобы задуматься, чтобы переосмыслить.

«И все бегут, бегут, бегут
И я бегу…»

Очень проникновенная, завораживающая, трагичная со счастливым концом история.
А если бы не морской бой, то вот вряд ли я бы вообще обратила на нее внимание, а внимания она, между тем, заслуживает.
Странной книга оказалась для меня в том плане, что начало совсем не обещало многого, и даже немного одолевали сомнения, а в чем тут собственно дело, почему у книги высокий рейтинг и кто все эти люди, да еще и собака практически в главной роли.
В погоне за хозяйкой собаки вместе с Асафом, поначалу я выбилась из сил и эта беготня немного достала. Вот только во всей этой бешеной гонке я и не заметила, как Тамар, Асаф и Динка стали не просто интересными и знакомыми, а практически родными и близкими.
Это как первое знакомство с человеком. Повествование построено таким образом, что узнаешь людей в процессе, было и осуждение, и сожаление, и радость, и злость, и позаботиться хотелось, предупредить, где-то поругать, и в итоге принимаешь их такими, какие они есть, со всем их личным нелегким грузом.
Для меня, любительницы животных, на первом месте была Динка. Кстати, моя третья книга, где я рыдаю( Она здесь, как образ, зеркало в некотором роде, проекция детских судеб. Как же иногда бывает страшно, когда рожают детей (заводят домашних животных), и совсем не ясно для чего таким людям они нужны. Страдания и сиротство в некотором роде, потом озлобленность и дальше по накатанной.
Как же хорошо, что финал тут иной, нет не прям жили долго и счастливо. Но есть начало для счастливой жизни, пересечение судеб совершенно незнакомых и таких нужных друг для друга людей, это ли не счастье?))
Короче, эмоций много и главное, что книга мне очень понравилась, обязательно ее перечитаю.

#морскойбой