Энтони Берджесс рецензии на книги - страница 9
«Заводной апельсин» - острый социальный роман, посвященный подростковой преступности. Главный герой - яркий представитель поколения «malltshipalltshikov» и поклонник творчества таких великих композиторов, как Людвиг Бетховен, Моцарт и т.д., пятнадцатилетний Алекс. Он - «ещё одна жертва века», как сказал идейный Ф.Александр, и я, честно говоря, не разделяю отвращения остальных читателей к герою. Он живёт лишь по жестоким законам «надцатых», которые закрепились в альтернативном мире Бёрджесса. Алекс, как подросток, занимается тем, чем и его сверстники. Поколение «надцатых» за стаканом молока, смешанного с наркотическими веществами, хладнокровно разговаривает о том, как провести вечер в занятии кражами и насилием, а после спокойно попивать виски с пожилыми дамами. Коротышка Алекс и его трое приятелей одни из многих. Бёрджесс в своём произведении не описал ни одного подростка с положительной характеристикой. Их просто нет в мире Алекса. Как по мне, так Бёрджесс показывает такой стиль жизни, как веяние моды. Не зря дано описание внешнего вида героев, в которых неотъемлемым предметом является цепь или бритва. Я не оправдываю поведение Алекса. Альтернативный мир Бёрджесса жесток. Но... насколько он альтернативен? Например, в девяностых годах прошлого века творились вещи соизмеримые с рассказом Алекса о его «деяниях» в первой главе, а в настоящее время подростки меряются количеством порезов на запястьях. Просто никто не хочет замечать, что написанная Энтони Бёрджессом дистопия в 1965 году, выходит за рамки словосочетания «альтернативный мир». Кто виноват? Мне кажется, что автор ярко проиллюстрировал на примере Алекса, как становятся «malltshipalltshikami». Бёрджесс показывает три возможных исхода для тех, кто воспевает насилие как наслаждение, в дальнейшей жизни Джорджика, Пита и Тёма. Но автор ставит перед читателем ещё один вопрос этического и нравственного характера. «Что нужно Господу? Нужно ли ему добро или выбор добра?» - спрашивает тюремный «свищ».
Мне понравилась книга. Энтони Бёрджесс открылся для меня не только в качестве талантливого писателя, но и в роли грамотного психолога. (Внимание, милые, кто не читал данное произведение, перейдите к следующему абзацу во избежания спойлеров). Например, моменты, как сцена в «biblio» или в квартире З. Долина, лишний раз доказывает, что стремление к отмщению вызывает крайние формы жестокости. Пострадавшие не знают слов «прощение» и жалость». Они предпочитают занять роль палача, ответить жестокостью в настоящем на жестокость в прошлом. Автор затрагивает вопрос и об отношении к заключённым в гос.тюрьмах и исправительных лечебницах, показывая, как из Алекса герой превращается сначала в «номер 6655321», затем вовсе становиться «нашем объектом», подопытным кроликом.
Эстетическое наслаждение среди насилия читатель вряд ли найдёт, но к чтению данное произведение практически обязательно. Ведь «Заводной апельсин» показывает те моменты, на которые мы привыкли закрывать глаза.
Откровенно говоря, "Заводной апельсин" я заставляла себя дочитать. Надеялась до последнего, что хотя бы конце мне откроется что-то особенное, благодаря чему роман входит во многие топы литературы. Увы.
Я не стану отрицать, может быть, я просто его не поняла. Не увидела красоту в изнасилованиях, грабежах и пьянках. В тюремном заключении. В ужасающих попытках "вылечить" - абсолютно, в итоге, бесполезных.
Для меня "Заводной апельсин" так и не стал антиутопией. Скорее, издевательством над обществом. Алекс - яркий пример антигероя, которому не сочувствуешь, с которым не проживаешь - по красней мере, так было у меня, ведь понять его мотивы я так и не смогла.
Перед читателем вначале абсолютно аморальный тип, затем - всё тот же аморальный тип, но уже сломленный и раздавленный. Такое же и его окружение, причем не только друзья - родители тоже хороши, ведь предпочитают закрывать глаза на откровенное падение их сына, а после просто отказываются от него и так и не понимают, что сами виноваты.
Ужасало меня и то, что Алекс после очередного своего "приключения" слушал классику. Мне такая музыка приносит вдохновение творить что-то красивое; трудно было читать, как под великолепнейшие произведения герой насилует девушек. Этакая попытка добавить ему эстетизма, на мой взгляд, откровенно провалилась.
Это то произведение, которое я с удовольствием выбросила бы из памяти, но, увы, не могу. С другой стороны, так я точно знаю, что больше не прикоснусь к этой антиутопии.
«Человек без свободы выбора – это не человек» (с)
Это моя вторая попытка прочтения данной книги. Несмотря на небольшой объем, читается тяжело из-за жаргона, который в переводе, который я читала – выделялся латиницей. На каждом выделенном слове я как- будто спотыкалась.
Главный герой – преступник Алекс, который совершает злодеяния по большей части не ради выгоды, а потому что получает удовольствие от этих действий. Потому что считает, что имеет на это право. Меня удивило, что, даже попав в тюрьму, он не считает себя преступником. Думает, что все вокруг отпетые преступники и негодяи, а он не такой, он особенный.
«Быть может, человек, выбравший зло, в чем-то лучше человека доброго, но доброго не по своему выбору?» (с)
В тюрьме Алекс проходит «лечение» от насилия по методу Людовика. Но смысл этого эксперимента – не перевоспитать и наказать, а лишить человека воли и выбора. Выйдя на свободу, Алекс оказывается замешан в грязные политические игры. Людям, которые обещают помочь ему, на самом деле глубоко плевать на судьбу Алекса и ему подобных. Они лишь хотят использовать его как инструмент для получения власти.
Размышления героя на последних страницах книги о своей жизни и о предстоящих её изменениях показались мне неправдоподобными и притянутыми за уши. Но, тем не менее, я считаю, их очень важными и жаль, что этого не было в экранизации Кубрика.
It's man devouring man, my dear,
And who are we to deny it in here?
Это из "Sweeney Todd. The Demon Barber Of Fleet Street", дуэт миссис Лавет и, собственно, Тодда. Почему он тут? Потому что герои сего мне напомнили миссис Лавет и... мистера Лавет ей под стать.
Мирок там для них очень уж подходящий. Вообще, кажется, именно здесь, задолго до "1985" началась полемика Бёрджесса с Оруэллом. Именно здесь перед нами быстро разматывающаяся спираль истории - от "пелагианства" (эпохи невыполняемых законов и тупости) через "интерфазу" (масштабное закручиваение гаек) к "августинианству" (иные, "усыпительные" способы "расходования" людей), которые ещё встретятся нам в "1985". Упоминаются поклоном Оруэллу и пролы, по касательной упоминаются, оруэлловскую позицию рисуя классовую.
От общества, лишённого войн и Бога, некуда деться - перенаселение. Выход - законы о разрешении одних родов на семью, всевозможное поощрение гомосексуализма, тесные квартирки, синтетическая скудная пища. Нет табака и алкоголя - негде растить, земля нужна для других культур. Нет кладбищ - мёртвые идут на удобрения.
И всё бы ничего, мелкие драмы и трагедии на почве супружеских измен и непродвижения по службе. Но людей-то всё больше, законов не так чтобы слушаются. Всплеск правительственного насилия порождает слепой и глухой, а частенько и тупой протест.
Внезапную болезнь всех разом сельскохозяйственных культур Бёрджесс объясняет двояко. Точнее, позволяет читателю выбрать одно объяснение из двух, экзистенциального и материалистического. Либо природа мстит за отказ человека размножаться? Или всё же удобрения из трупов не очень полезные оказались?
Как бы то ни было, но в результате маленького ироничного чуда люди начинают плодиться и размножаться. Не любить, нет. Появляется бог, напоминающий Ваала. Еды становится чуть больше, а людей с избытком. Что делать? Вспоминаем миссис Лавет. Только дальше пошли, каннибализм тут "цивилизованный". Уж на что я не проникаюсь мерзостями и страхами, но пару раз чуть не вывернуло, пардон, от невиннейших описаний трапез. Люди просто едят мясо, без каких-либо натуралистических подробностей, но от этой будничной простоты и отсутствия издревле табу ещё обусловленного отвращения, именно от него муторно до дрожи.
Это "мясная" история, во всех смыслах "мясная". А уж "война"... Ещё одна отсылка к Оруэллу, кстати, с его войной ради уничтожения ресурсов и поддержания необходимой покорности. Только тут войны нет. Нет врага. Есть "тренировочные" полигоны, где за три минуты становится понятно, что выражение "пушечное мясо" не фигуральный далеко смысл имеет.
Читать ужасно тяжело, приходилось себя отрывать и заставлять не читать. Помогал сам Бёрджесс. В отличие от большинства классических антиутопистов, его мир - не драма, не трагедия, но фарс, чёрная комедия, мерзкий тошнотворный водевильчик. Смеяться не тянет, но ухмыльнуться - вполне, а вот психику разгрузить очень даже запросто помогает. Едкий идеалист этот Бёрджесс, истосковавшийся по любви и человечности идеалист. Может, поэтому и тяготеет не к героям, а к антигероям, к тем, в ком человека маловато. Но антигероям никто же не мешает быть недовольными окружающим, правда ведь?
Вот, к примеру, героиня. Она желает родить в обществе, где рожать - преступление. Из полубиологического протеста. И родившихся деток, оказавшись в обществе, где рожать - необходимость, обожает. Только вот беда, путает между собой, да и вообще её заботит больше, как бы с мужчинами своими разобраться.
Или герой. Историк. Ему не нравится окружающее, он даже о Боге задумывается, но только как о протесте исключительно (одна из замечательных сцен - нацарапывания на стенах тюрьмы слова "Бог" как "неприличного слова"). Но вот что ему надо? Удобство, как получается. Каннибализм - ужас, конечно, но кушать-то хочется. Жена, хм, не стану перечислять его ругательства, но с ней так удобно и хорошо, и она же ждёт, зовёт. К морю зовёт.
By the sea, Mr. Todd,
We'll be comfy-cozy,
By the sea, Mr. Todd,
Where there's no one nosy...
Не знаю, почему не верю я в ту любовь. Может, из-за последних фраз о разбивающихся волнах, на фоне которых эта идиллия во время чумы издевательски напевает:
And life is for the alive, my dear,
So let's keep living it!
Долго я ходила кругами вокруг этой книги, боясь разочароваться. Язык повествования несколько необычен, но через некоторое время можно к нему привыкнуть, а для тех, кто плохо знаком с английским, в книге предусмотрен словарик. Нужно быть готовым к грязи и мерзости, которая поджидает на каждой странице. Главный герой хорошо бы вписался в Противостояние Стивена Кинга, и, несомненно, он был бы на темной стороне.
Вообще Алекс заслуживает отдельного абзаца, потому что на нем пошатнулась моя убежденность в том, что в каждом человеке есть что то положительное. Даже его обожание классической музыки осквернено злыми мыслями и желаниями, которые возникали в его голове при прослушивании Бетховена. Алекс в свои 15 лет абсолютно уверен в том, что всеми людьми правит ненависть, корысть и похоть, в его мире нет любви, доброты и дружбы. Даже его банда жила по законам волчьей стаи. Их развлечением были грабеж, разбой и насилие. Как говорит Алекс, не может быть плохим то, чем занимаются все люди. И я бы не сказала, что его родители были такими же. Отец и мать не могли его контролировать и предпочитали закрывать глаза на его ночные отлучки, я бы даже сказала, что они его побаивались. Скорее всего, главного героя таким сделало его окружение, но и изначально в нем было что то темное.
Таким необычным образом автор поднял очень важный вопрос - что лучше, человек свободный в своем выборе, пусть и аморальном, или человек, лишенный выбора, но зато, поступающим так, как этого требует общество? Ведь человек без выбора это машина... Имеем ли мы право так ограничивать кого то, даже если речь идет о спасенных жизнях? Автор посчитал, что выбор должен быть у каждого, согласиться или нет решать каждому.
Если вы хотите найти в этой книге что то светлое, даже не пытайтесь, проходите мимо. Тем же, кто готов к грязи, эта книга может вас заинтересовать.
#флешмоб_З
#К1_5курс
До чего же это мерзкая и противная книга. Аж тошно становится когда ее читаешь. И самое ужасное в ней то, что вся эта жуть происходит на самом деле. Страшно выходить ночью на улицу, потому что малолетние (да и вообще) отморозки считаю веселым издеваться и унижать людей. Страшно от того, что для них это просто весело и смешно. Но как только что-то такое касается самих хулиганов, то они просто считают, что это не справедливо и с ними жестко обошлись. А как еще с ними быть? Как заставить понять, что все это не детская шалость, и порой такие выходки приводят к печальным последствиям?
В этой истории Алекс был тем самым отморозком, которого можно встретить в любом городе. С виду обычный подросток, но его жестокость так и прет фонтаном. Он возглавляет свою шайку, хотя ему всего 15, и думает, что все измеряется силой. Его не заботит, что нужно закончить школу и найти работу, чтобы было на что жить. Зачем об этом думать, когда можно просто отобрать. И не важно у кого, будь то ребенок или старик. Но судьба решила преподать ему урок. И из вожака своей дикой стаи он становится жертвой. Тут конечно начинаются причитания: "как со мной такое могло произойти? я же не такой плохой! да и вообще я не один все делал!" А потом идет период перевоспитания в котором из человека делают заводную игрушку. Без права выбора. Которая просто подчиняется системе и не может ничего с этим сделать. Но самое ужасное для меня было то, что мне совсем не жалко было Алекса. Я хотела, чтобы он на себе понял, что с ним поступают еще не так жестко, как это делал он. И чтоб это стало для него уроком. Но урока он так и не понял, ведь как только действие кодировки прошло, то вернулась вся та ненависть, с которой изначально пытались бороться. А еще меня выбесил момент, когда Алекс рассуждал о том, что все это было юношеская шалостью. Ничего себе у подростков шалости в наше время!Но в чем то он был прав, сказав например, что все это будет идти по кругу, и сын Алекса, наверно, будет вести себя так же, но он не сможет его остановить. А тот не сможет остановить своего сына. Но даже такие цепочки рвутся и у плохих людей рождаются хорошие дети. Ди и вообще, все дети хорошие, пока не выберут для себя что такое хорошо, а что такое плохо. А почему собственно он не может его остановить? Может просто не хочет? Ведь нужно с детства воспитывать ребенка и прививать ему доброту, а не злость. Но не все хотят тратить на это время.
Впервые открыв книгу, я решила, что мне попался неудачный перевод. Но скачав другую обнаружила то же, что и в предыдущей, слова написанные латиницей. Оказалось, что такова задумка переводчика, чтобы русскоязычному читателю было так же непривычно их читать, как и англоязычному. Поначалу это жутко раздражало, не раз возникало желание бросить книгу. Но моя совесть этого не позволила, и к лучшему.
Книга меня немного разочаровала, в хорошем смысле. Да, в ней есть над чем задуматься, переосмыслить свои морали и принципы.
Но, во-первых, автор начал писать произведение, когда врачи поставили ему смертельный диагноз. По моему мнению, в такой период хочется оставить после себя что-то действительно стоящее (я, к сожалению не знакома с остальным творчеством Бёрджесса, поэтому мне не с чем сравнить), а не такую грязь и прочий kal, как говорил сам главный герой.
А во-вторых на всё это можно посмотреть с другой стороны. Возможно, автор хотел таким образом высказать своё мнение о мире, правительстве, и о каждом человеке в отдельности, о тех ужасах происходящих каждыми днями.
От этого противоречия я долго не могла определиться с оценкой книге, но она, безусловно, достойна внимания.
При всей пошлости, грязи и мерзости, которыми наполнена эта книга, она вызывает во мне симпатию. Да, это прозвучит странно в устах человека с нормальной психикой, но мне нравилось читать её.
Главный герой - тот ещё подонок, бллин, - на протяжении всей книги вызывал противоречивые чувства. Не знаю чем, но он понравился мне, не смотря на всё то, что творил. Избиения, грабежи, износилования и даже убийства. Вот на сколько прогнил этот человек.
На страницах этой книги Алекс, главный герой, рассуждал о многих вещах. Некоторые из них действительно стоило бы обдумать. Одна его мысль ворвалась в мою голову: "Но больше всего веселило меня, бллин, то усердие, с которым они, грызя ногти на пальцах ног, пытаются докопаться до причины того, почему я такой плохой. Почему люди хорошие, они дознаться не пытаются, а тут такое рвение!" А ведь он прав. Никто из нас не будет думать о доброте душевной того или иного человека. Мы намного дольше и больше думаем о тех, кто отравляет нам жизнь. Но это так, на заметку.
На счёт книги. Наверное, большинству читающих было неприятно представлять картины этой книги, но всё же история стоит потраченного времени. Она во многом отражает натуру человека. Ни у всех конечно столько агрессии, но каждый по своему зол. В этой книги злость и насилие на каждой странице. Она написана не для тех, кто отворачивается при виде крови или не может выдержать малейшее насилие. Таким людям лучше не брать её в руки.
Однако, скажу я вам, она отражает реальность. Суровую, леденящую душу реальность. Именно этим она меня потрясла. Отрывок книги, в самом начале, основан на реальных событиях. Узнав это, я перестала сомневаться, что история эта очень даже похожа на жизнь.
Мне понравилась книга. Я бы даже перечитала её пару раз. Так что я ставлю десятку. Читайте.
Страницы← предыдущая следующая →
