Валерий Николаевич Сергеев

Почти 600 лет прошло со дня смерти русского художника-иконописца Андрея Рублёва. Немногие имена сумели выдержать такую проверку временем и не кануть в лету. Информации о жизни и творчестве Рублёва в средневековой России сохранилось сравнительно немного. Книга из серии «Жизнь замечательных людей», за авторством искусствоведа и научного сотрудника музея им. Андрея Рублёва – Валерия Сергеева, представлялась мне наиболее масштабной и полной биографией художника.

Представления оправдались лишь отчасти. Несмотря на то, что книга носит фамилию прославленного творца, Рублёву здесь отводятся вторые роли. Куда больше автор говорит об истории, культуре и традициях Руси средних веков. Сюжет не выстроен вокруг Рублёва, напротив – это он вписан в общую историческую канву. Оно и понятно – редкие сведения о художнике собраны буквально по крупицам, на основе чудом сохранившихся до наших дней летописей XIV-XV веков, некоторые из которых цитируются в тексте дословно, на древнерусском языке. Для полноты картины жизни Андрея Рублёва этих данных недостаточно. Оттого автор вынужденно пускает в ход последние из возможных способов получения информации – предположения и домыслы. Логика здесь есть – мы не знаем, когда и где он делал что-либо, но мы знаем, как он это делал, т.к. описательные процессы, в целом, дошли до нас. Такой подход не сулит достоверности и гарантирует частые отступления в сторону. Но лучше так, чем совсем никак.

«Андрей – монашеское имя. Имя при рождении – неизвестно. Год рождения – приблизительный. Вычислен на основе косвенных признаков. Где родился – точно неизвестно. Этих сведений просто не существует.»

Конечно, для документальной прозы материал очень скудный. Я бы с удовольствием прочитал на эту тему художественный роман. Как будто бы для такой книги есть почва.

Для меня всегда было загадкой – в чём гений Рублёва? Художнику выпало жить в очень непростое для России время. XIII век – расцвет Золотой Орды. Монгольское нашествие на Русь повлекло за собой многолетнюю национальную трагедию – массовые убийства, вывозы людей в плен, разрушения городов, сжигания церквей. В обмен на жизнь, русскому человеку было предложено предать христианство и вновь обратиться к языческим богам. Окончательно изгнать татаро-монгольское иго с русских земель удастся лишь в конце XV века. Художник до этого времени не доживёт. Всю свою жизнь он будет чувствовать давление с востока. С запада тоже давили – росло и развивалось Великое Литовское княжество. Да и внутри Руси было неспокойно. Россия эпохи средневековья – раздробленное государство. Помимо сильных внешних врагов, регулярной практикой оставались внутренние стычки в мелких княжествах. Особую роль в судьбе государства сыграла многолетняя вражда Тверского княжества и Московского – того, в котором жил и творил Рублёв. Помимо всего вышеназванного, Русь регулярно страдала от чумы и огня.

В таких тяжелейших условиях, для иконописца первостепенной задачей было сохранить и приумножить православную культуру на Руси. Наряду со своими старшими коллегами – Дионисием, Феофаном Греком и близким другом – Даниилом Чёрным, Рублёв заполнил дыру в культурном пласте России, образовавшуюся после нашествия Золотой Орды. Творчество Рублёва – это своего рода призыв к объединению русских людей вокруг русской идеи.

Среди других художников Андрея выделяет тот факт, что он первым перестал подражать византийскому искусству иконописи. «Драматизм, бурный темперамент греков сменяется у него чувством покоя, задумчивой тишины. Это свойство чисто русское…»

В начале XV века, Рублёв принял монашество и начал прибегать к исихастским практикам – дал обет молчания, вёл затворнический образ жизни, сосредоточился на достижении внутренней гармонии. Такой опыт не мог не отразиться на его творчестве. Созерцательный, исполненный задумчивости мир его икон часто приписывают именно исихастскому опыту художника.

Кроме того, с именем Рублёва связывают новый этап развития русского иконостаса. Он первым предложил идею т.н. «высокого иконостаса», т.е. расписывать стены храмов в несколько рядов, не теряя общего сюжета росписи.

Чтение не из простых, но оно того стоило. Узнал много нового, интересного для себя. Я совсем не религиозный человек, но всегда восхищался православной культурой. Путешествуя, всегда, по возможности, захожу в городские храмы и соборы, чтобы удовлетворить свои эстетические потребности. В своё время с удовольствием посетил зал Третьяковской галереи, где представлены работы Рублёва (или же те, которые ему приписывают), включая знаменитую «Святую Троицу». Не возвожу себя в ранг знатоков-ценителей, но, согласитесь, есть нечто особенное в том, чтобы своими глазами лицезреть икону, сумевшую не затеряться в богатой и неспокойной истории России, икону, сумевшую добраться до нашего времени из такого далёкого прошлого, любое представление о котором никогда уже не будет достоверным.

#прогулкипоистории (июль)
#выполняю_обещание (22)