Рецензии на книгу Пелагия и красный петух
Любопытной Пелагие чуть нос не оторвали...
Еще одна история про несносную монашку, которая клятвенно обещала не влезать в расследования преступлений, но они сами буквально расстилаются у ее ног.
Плывут они вместе с преосвященным Митрофанием, рассуждают по добру, а на пароходе происходит убийство. Любопытная монашка краем глаза видит его последствия и выступает ценным свидетелем. Завозившись с этой историей она постепенно переходит и свидетеля в следователя, способного пойти а край света, при необходимости, но докопаться до истины.
Повествование в третьей книге происходит по заложенному ранее принципу: монашка; если нельзя, но очень хочется, то можно; преступник будет раскрыт.
На мой взгляд, эта книга - самая слабая и серии, хотя и сама серия так себе. Определенно, детективные нотки здесь есть, но уж очень они теряются на фоне всех событий.
В этой части на первое место выходит религия и автор отводит главную роль множествам религиозных течений, имевших место своего существования когда-то в истории России. Они все переплетаются между собой и находятся в поиске. И даже главная героиня - Пелагия, начинает сомневаться в своей вере и своем нынешнем положении. Все сплетается в один тугой клубок, разбираться в котром приходится читателю. Пр этом во многих сюжетных линиях книги остаются "белые пятна", как будто брошенные автором из потери интереса к ним.
Хорошо, что книга последняя.
Мой любимый автор - Акунин, в моей самой не любимой серии его творчества.
#школа_декабрь_1
#буклайв_счастье_1 замена для #буклайв_фастфуд_12
#убийственный (Тема 41. Детектив вашего любимого автора)
Извините, а где тут детектив?
Пароход, владыка Митрофаний и сестра Пелагея, убийство. У Пелагеи очень неординарное мышление, хорошо развита логика, а потому именно она не только возьмётся за расследование, но ещё и первой узнает об убийстве. Хотелось бы рассказать об этом подробнее, но, увы, эта история здесь даже не второстепенная. Самое важное (такое у меня сложилось впечатление после прочтения) - это рассуждения о религии, мистика и разочарование (или всё-таки сомнения?) Пелагии в религии. Больше, конечно, похоже на мистико-философский роман.
Что же, основная часть рассуждения - не только о религии, но и об устройстве мира. Удивили, конечно, больше всего долгие размышления о неком Новейшем завете - он каким-то образом восстановит равновесие, которое было нарушено из-за неверно толковавших предыдущие Заветы людей. Главные символы верующих трактуются как ошибка, а вера противопоставляется против церкви . Я на этих моментах затаила дыхание и, уже и сама забыв, что тут ещё и детектив, ждала вывода и какого-либо решения. Странно получилось, что весь мой скепсис по отношению к рассуждениям владыки в первой книге, как будто нашёл такие мучительные метания и неожиданные выводы главной героини в последней книге.
Автор в последней книги серии практически полностью отклонился от основного жанра, радикально поменял главную героиню, но, одновременно с этим, добавил большое количество крови в и так, по сути, небольшом сюжете. Рассуждения же самой героини меня удивили - ощущение, что сам автор в конце серии в процессе написания открыл для себя что-то новое и захотел поделиться этим с читателем. Хоть было неожиданно увидеть такие рассуждения, я склоняюсь тому, что книга мне не понравилась.
Итак, заключительная часть о сестре Пелагие. Со мной наверное согласятся любители Фандорина, что серия о монашке у Акунина вышла на порядок ниже. Она не просто средненькая, она откровенно не дотягивает.
Как я говорила уже, Пелагию нужно любить, тогда и читаемое как-то проще воспринимается. Моя к ней любовь возникла после 2 прочтения цикла, и просмотра фильмов. Первый же раз, когда читала, воспринимала не так душевно. Но вот потом. Пелагия цепляет. При том, мне сложно объяснить чем именно. Ее образ какой-то рваный, не до конца продуманный, и она постоянно разная. Вспоминается почему-то грудь мамы Дяди Федора из "Простоквашино", она тоже во всех сериях разная. В этой книге я не воспринимала Пелагию как монашку, скорее как женщину. При том ту, что неправильно выбрала стезю, которая зря отказалась от мирской жизни. Хотелось увидеть, как ее любят и как она отвечает взаимностью, понимать, что девочка счастлива. А по итогу она опять ввязалась в какое-то дело и следует за поиском ответов.
Сама же история слишком заунывна. Все эти метания-терзания героев, лжепророки и пророки, религия и политика. Мне было скучно. Слишком долго Моисей Акунин водит читателей. К тому ж мы забываем о главном - детектив. На минуточку серия все таки " Провинцiальный детективъ", а мы всю книгу носимся непонятно где, еще и забываем о детективной составляющей. Не знаю, мне это вообще не понравилось. Я же читала все с определенной целью, правильно? И цикл не от просто так выбирала. И вот первая книгу про монашку - все норм, вторая ушла слегка в мистику, то что сказать о третьей? Автор смешал все. Подобный винегрет - это слишком для меня.
А еще, книга однозначно в тренде нынешних дней. Все чаще встречаешь в кино и литературе персонажей, к которым нужно толерантно относиться. Вот и Пелагия познакомилась и с мужеложцами и другими "толерантными". Не могу сказать, что это прям огорчило меня. Меня огорчило, то, что мы ушли от изначальной задумки и влезли непонятно во что.
И концовка. Я просто промолчу. Мне искренне будет не хватать образа рыжей монашки, который я себе нарисовала. Но вот третий раз этот цикл явно не захочу читать. Лучше с Фандориным опять на свидание сходить.
Если бы я была более ортодоксальной в вопросах веры, то сразу бы откинула от себя это произведение, закричала: «Богохульник», облила бы книгу бензином и подожгла. Но я ограничусь тем, что скажу, что это бред. Если первая книга серии была как и обещалась провинциальным детективом, вторая получила щепотку мистики, то на третьей Акунин отыгрался по полной — здесь и мистика, и религия, и философия. Про детектив как-то забылось. И при этом она чужеродно смотрится в серии.
Начинается всё как водится с преступления, точнее убийства. Все действующие лица собираются на пароходе, и кого там только нет — стремящиеся в Палестину иудеи, сектанты, люди с нетрадиционной ориентацией и др. Тут же Пелагия с Митрофанием. Всем понятно, кто будет вести расследование? Но если вначале казалось, что это будет уютный детектив, в котором никто не сойдёт на берег, а преступник отыщется среди пассажиров, то ничего подобного. Погоняет автор героев и по России-матушке и по святой земле, только успевай переключаться. И только приноровишься к приключениям, как начнутся занудные рассуждения о религии. И это невыносимо. Достанется всем — мусульманам, иудеям и христианам. Сектанты тоже получат.
А всё потому, что стала Пелагия сомневаться в христианстве в целом и в монашестве в частности. И полились её рассуждения о Новейшем завете, который должен прийти на смену Новому, о том, что мир меняется и Бог тоже и т. д. Эй, это вообще-то детектив! Не забыли? А автор забыл и решил просто-напросто предложить свою версию библейских событий да ещё и Пелагию туда втянул. В общем получилась смесь Дэна Брауна с Достоевским, при условии, если бы Ф.М. был ярым атеистом.
Оказывается это была финальная часть. А я так бодро начала читать. Отсылки к прошлым делам были, но не значительные и больше как упоминания. Поэтому чтению не мешали и на повествовании не отражались провалами.
Главным действующим дицом является Пелагия, монахиня. При этом в ней сокрыт не дюжий интеллект, отличнпя зрительная память и умение встревать в неприятности. Собственно как у всех недосыщиков.
В книге огромное количество религиозных рассуждений. Просто "простыни" о том что как и почему. Еще много еврейских отсылок. Ничего против евреев не имею, но тут переизбыток упоминаний и страданий отчего и почему.
Религиозная подоплека вроде логична - совершено убийство пророка Мануйлы. Который таинственным образом везде появляется, чего-нить делает и также таинственно исчезает. И всем прям не терпится его убить.
Очень уважаю Акунина за Фандорина. Но тут (именно в третьей части) он по-моему переборщил. Должен был быть детектив. А вышло сборник проповедей замешанный с любовью, местным сумасшедшим и приправленный красным петухом.
Концовка вообще непонятная муть.
Я как-то до сих пор под впечатлением, что смогла это прочесть.
@chupacabra, Пелагея хорошая получилась, но уж очень, мне показалось (по крайней мере, в первой книге), нескладной её сделали, да ещё владыка, который на её талантах и выезжает, очень уж раздражал.
@oxnaxy, я вот сейчас сижу и думаю, у меня как раз с владыкой все норм, может потому что к прочтенному экранизации добавились.... В сумме какой-то другой образ в итоге)
А вот Пелагия... В петухе я её вообще не вижу монашкой, только женщиной, которую нужно любить. В первой книге же яркой рыжей женщиной) а монаха давно читала, не помню))
Получается, что она везде разная, и мне нравятся всякие мелочи этого образа. Но да, она вот какая-то нескладная) хотя при этом я чувствую все равно симпатию, нравится она мне
@chupacabra, т.е. ещё и экранизации есть?! Я этот момент упустила.
Мне она тоже нравится, но показалось, что уж больно её роль принижают - вечно пальцем грозят, слова не дают сказать - мол, знай своё место. Возможно, в других книгах иначе (как раз с твоих слов), но боязно пока за продолжение браться)
Вот и закончилась трилогия о рыжей неугомонной монашке Пелагие. Ошеломительным разочарованием. Книга эта не то, что понравилась мне меньше, чем две другие. Она мне вообще не понравилась.
Заход нормальный, многообещающий. На корабле, которым Пелагия и Владыка возвращались от начальства (после заслуженной выволочки за самодеятельность, описанную в прошлой книге) убили некоего нового пророка Мануйлу. Пелагия, которая обещала не вмешиваться более во всякие сыскные дела, первая обнаружила тело. Но очень важная шишка, прибывшая выполнять обязанности следователя, Пелагию-таки привлекла – сначала как свидетельницу, а затем, вроде как, в качестве боевой подруги. И завертелось… Только что завертелось-то? Все что угодно, только не детектив. Я вот именно детектив ждала. Может, зря? Допустим, но что это такое тогда? Можно, конечно, затеять дискуссию о том, что автор не обязан всенепременно попадать под классификации. Пусть его. Но что делать с ощущением невкусного винегрета, нарушением логики, недосказанностью и пересказанностью одновременно?
Так что там завертелось? Немного робкой и невысказанной влюбленности. Немного все безнадежно испортившей мистики (ее действительно немного, но она, как выясняется в конце – ключевая), прилично средне-острого триллера и очень много теологии. О божественном, праведном, истинном, заповедном говорят все! Пророки, содомиты, духовные лица, прокурорские чины, следователи, шумные мысли самой Пелагии, новые евреи, многонациональные возницы… Прямо-таки все! А еще, каждой второй особи мужского пола со страниц книги приходили странные мысли на Пелагие жениться. Что за внезапный феромонный взрыв с черницей приключился?.. Как бы то ни было, рассуждений, сопоставлений и поиска улик почти нет – они как кончились в диалоге между Пелагией и следователем, так больше почти и не возникали. Кстати, с полкниги главным действующим лицом триллера является не Пелагия, а Бердичевский – местный, Заволжский товарищ прокурора. И все это, повторюсь, не детектив, а триллер – много событий, много мест, много действий, очень много трупов. И много чему не верится. В магическое преображение Бердичевского, например, совсем не верится.
Весь этот винегрет в миксере крутится-вертится и вдруг заканчивается. Настолько глупо, предсказуемо и банально, что я офигела. Я не верила, что все так плохо. До самого конца надеялась, что Акунин выкрутится. Но нет. Вот та самая дурацкая мысль, которая первой появляется при описании чудесной пещеры и «татарина» из нее, тот наибанальнейший и наистарейший из всех сюжет мистической истории – вот он и оказался. Мне сказали – когда ты узнаешь, кто такой Мануйла – ты офигеешь. Вот я и офигела. От того, что первый же предсказанный мной финал, отброшенный за избитость и топорность, оказался выбранным автором.
Итого. Из плюсов книги остался только довольно хороший литературный язык. Из минусов - не состоявшийся детектив, неумело примененная мистика, разрушенная переменой мест и обилием действий камерная атмосфера Заволжска, отсутствие выраженной связи между событиями и финалом, сам финал – заезженный и топорный. И богословские упражнения товарища Акунина из уст различных персонажей. Так бы и писал, что ли, на обложке «Собственный взгляд г-на Чхартишвили на бога и божественное».
Вот и я когда читала офигела. Надо же было так книгу своими богословскими рассуждениями испоганить) По сравнению с первыми двумя из серии полный бред.
@lanalana, именно - по сравнению! Т.е. может, в книге что-то и есть, но она в один ряд поставлена с первыми в серии, а там другое совсем.
Ха-ха, я когда-то не ожидая никакого винегрета, банальностей и нелепостей, вляпалась в "Собственный взгляд г-на Чхартишвили на пиратов")) раньше я была уверена в Акунине, как в добротном таком пальто, а оказалось, что он плащик из газетки (пусть простят меня его поклонники)
С тех пор даже боюсь перечитывать то, что нравилось. Вдруг это я была такая наивная и не замечала чепуху, которую писал автор
Итак, приветствую вас на финише, господа! На финише таинственном, эпичном, несомненно новаторском и просто безумно гениальном. Добраться до ТАКОГО? Оно того стояло...
Все начинается на воде. В одной из кают жестоким образом убивают странного пророка Мануйлу, известного своим талантом находить последователей и определенно нетрадиционным взглядом на религию. Так уж вышло, что Пелагия и владыка Митрофаний оказываются на том же судне, что и укладывает начало новому расследованию, еще более опасному, чем прежде.
Признаюсь честно, что на этот раз практически с самого начала мне было не интересно наблюдать за Пелагией. "Этюд Бердичевского" показался более захватывающим, а сам Бердический, ранее заслуживший мое прохладное отношение, оказался более непредсказуемым, харизматичным и благородным, чем я себе представляла. Ближе к средине, когда обе сюжетные линии пересеклись в Палестине, мне стало реально скучно. Теперь я думаю, что это происходило потому, что я никак не могла сориентироваться во всем том винегрете событий и людей, не могла найти связь в происходящем.
А дело в том, что вот никогда у меня не было таланта разгадывать книгу наперед. А уж тем более Акунина. Но здесь я поступила совершенно непростительно, обозвав идеально выстроеную цепочку событий винегретом. Каюсь, простите.
Как бы там ни было, я заскучала. И от этого мне стало как-то грустно. "Как Борис Акунин мог?"- обижено думала я.
Но, Боже мой, как же я ошибалась! Меня буквально ударили и сбили с ног такой концовкой. Нудненькая серединка была возмещена на все сто и даже больше. Короче говоря, не бросайте! Просто кульминация практически совпадает с развязкой. Запасайтесь терпением и читайте, читайте... Восторг обеспечен.
Лично я была поражена каждым словом, каждым выводом, выбором героев и резоном их поступков.
Возможно свою роль сыграл фактор моей любви к альтернативной религии и к историям, постоенным на выводах и религиозных убеждениях авторов. Я правда не знаю... Знаю лишь то, что это был воистину незабываемый читательский опыт.
Я думаю, что каждый поймет книгу по-разному. Кто-то восторженно ахнет, кто-то будет кричать с пеной у рта о богохульстве и пятнать имя автора, а кто-то вовсе не поймет ничего, но вряд ли хоть один человек останется равнодушным. Не зря же японское 悪人( акунин) значит злой гений и благородный разбойник. Угодишь не всем, а говорить о себе заставишь.
И вот, этот момент настал. Пора проводить последнюю итоговую черту. Но разве я смогу сделать это лучше самого Акунина?
"Ничего со мной, конечно же, не случится. Не будет никакого перемещения во времени и пространстве. Чушь и бред.
Но все же сегодня ночью я войду в пещеру, и под мышкой у меня будет красный петух."
