Виктор Лаваль

Чудовища нереальны до тех пор, пока ты не встретил одно из них

В этой книге знатными чудовищами являются, прежде всего, не мифические персонажи, хотя, да, нечисть там есть, а люди. Ненормальный и эгоистичный отец, семейство, которое пускает в расход чужих детей, ради своего процветания - все это намного страшнее, нежели нечто из мифического бестиария.

Однако, не смотря на токсичность отношений в книге, элементы сверхъестественного, назвать эту книгу "ужасами" довольно сложно. Текст страха не вызвал, скорее это уж мистический роман, с элементами детектива, и то, все это ближе к концу появилось. До этого автор долго и нудно описывал историю одного семейства, много о будничном.

В центре повествования, Аполлон Кангва, чернокожий парень, который занимается перепродажей букинистики. С детства его мучает кошмар, где его отец снимает с себя лицо, а затем исчезает. Сам отец и правда пропал, когда Аполлону было четыре года, а его мать быстро с ним развелась. Далее, Аполлон вырос, встретил чернокожую Эмму, они поженились и у них родился сын Брайан. Аполлон был счастлив, он везде таскался с сыном, выкладывал его фото в соц сети, а затем его супруга заявила, что они воспитывают вовсе не их ребенка. Она получила совет от "мудрой женщины" , как поступить. Убила сына, перед этим оглушив мужа и нанеся ему пару ударов молотком по лицу, а затем скрылась.

Аполлон, после больницы, решил узнать у ее коллег, из библиотеки, где она скрывается. Заявился на ее работу с дробовиком, за это был арестован и провел в тюрьме два месяца. Выйдя на свободу он старается забыть весь ужас, но тот не забывается, ведь Эмма жива и где-то прячется.

Конечно, в тексте было много логических не состыковок - например, зачем было уродовать так сильно Аполлона, если он уже был обездвижен? Зачем брать с собой младенца на распродажи, в подвалы старых домов? Зачем на последней недели беременности тащиться в ресторан? В принципе, много "зачем" которое указывает на недальновидность персонажей.

Норвежская мифология, в реалиях этой книги, выглядела несколько дисгармонична. Но, что самое удивительное, чудовище не выполняло особо этот договор, заключенный с норвежцами. Семейство, которое его опекало, особо не процветало, так смысл всех этих жертв?

В принципе, можно сказать, что книга это некий середнячок, который уж точно не буду перечитывать снова.

 #зло_не_дремлет2

Мне удалось не заснуть, хотя очень хотелось, особенно в середине. Где обещанные тайны? Сказочные подробности? Захватывающие дух приключения? Где фентези в конце-концов? Это же фентези? Тогда почему всё волшебное появляется на последних страницах, а до этого я должна была довольствоваться рутиной взаимоотношений пары с ребёнком? Нет, были намёки на что-то мистическое, но они так незначительны и погребены под такой грудой подгузников, кормлений грудью, прогулок и фотографий ребёнка, что быстро забываются, не вызывая интереса.

Виктор Лаваль, по всей видимости, решил написать актуальную книгу. Поэтому и добавил в неё всё, что сегодня на слуху: расовая нетерпимость, феминизм, тотальный контроль посредством интернета. Главный герой — темнокожий, и читателю не устанут напоминать, что он «чёрный» и что жена его «чёрная» и сестра жены и друг. В любой ситуации обязательно упомянут у кого какой цвет кожи, а поверьте мне, для сюжета эти настойчивые напоминания не важны.

Сюжет почти полностью раскрыт в аннотации: семейная пара Аполлон и Эмми живут с новорожденным сыном в Нью-Йорке. Они счастливы до тех пор, пока с ними не начинают происходить странные вещи. Аполлону снятся страшные сны, в которых он видит своего отца, пропавшего много лет назад. Эмми получает на телефон странные сообщения, которые потом исчезают. Эмми сходит с ума? Или Аполлон? Или оба сразу?

Собственно на этом всё интересное заканчивается. Только увлечёшься, желая узнать разгадку, как начинаются подробные описания жизни малыша Брайана, слепая любовь отца и страдания матери, вынужденной выйти на работу через шесть недель после родов. Кстати, ловите лайфхак, как избавиться от очереди в магазине: нужно всего лишь расстелить на полу пеленальную простынку и у всех на глазах сменить ребёнку подгузник. Аполлону это удалось. Он вообще такой «яжотец», которому плевать на всех кроме своего ребёнка.

В самом конце началась движуха, наконец-то появилось то, из-за чего книгу можно назвать сказкой, но не всё стало ясным, а то, что объяснилось — оказалось не слишком удивительным. Главный акцент сделан на родительской любви, на «новых отцах» (тех, кто не считает зазорным сидеть в декрете), ущемлении прав темнокожих, бесправии женщин, детских травмах. Геев правда не было, это автор упустил. Кровищи добавил, приплёл немного мифологии, углубился в историю и в итоге столько всего намешал под одной обложкой, что у меня случилось несварение.