Стелла Анатольевна Прюдон

Книга о об отношениях дочерей и матерей, о семейных отношениях и немного о быте горских евреев. Только вот сама книга не имеет особо ни начала, ни конца, и скачет по временным отрезкам, как петухом в одно место укушенная.

И происходящее в книге в принципе сложно назвать приятным. Нам показывают жизнь большой семьи Савиевых, которая если не копать глубоко довольно дружная и сплочённая. А вот если копнуть, то получается, что миром правит лесть, ложь, злоба и зависть. Вообще, я так и не поняла, зачем забирать дочерей у собственных детей, типа омолодиться и стать «молодыми родителями» на седьмом десятке?.. Так, а воспитывать-то как?.. Просто сложно добиться понимания с такой разницей в возрасте у родителей и «детей», но видимо важнее статус, да…

Там вообще всю книгу важны не чувства, не отношения между людьми, а что скажут люди! И поэтому можно потоптаться на искренней любви дочери к матери, потоптаться на чувствах матери к своему дитя, можно наговорить гадостей про другого человека… А потом получить ответ от собственной дочери…

В общем и целом, книга хоть и вызывает сильные отрицательные эмоции из-за происходящего, но не уверена, что стоит её когда-либо перечитывать. Её бы вообще переписать нормально стоило автору, чтобы с завязкой, с концом, с каким-то движением персонажей куда-то…Да и не сильно радует книга подробностями быта евреев, кроме главенства мужчин и бесправия женщин.

#буклайв_подработка_Барнакл_Бей_6

#книжный_марафон
#мстители_асгарда

Соглашусь с @nuta2019 – очень сложно оценивать эту повесть и вынести какой-то однозначный вердикт. Могу сказать совершенно точно, что образ жизни и семейные отношения (или подчинения) я восприняла резко негативно. Сложно назвать это произведение полноценной книгой. Мне кажется, лучше назвать «зарисовками из жизни», ведь история начинается и заканчивается буквально ничем. Хотелось бы так же убрать из аннотации такие определения как «душераздирающий», «бьющий прямо в сердце», т.к. больше подойдёт «вызывающий недоумение или злость».

Что же, можно заглянуть в жизнь горских евреев и узнать, как у них там всё устроено. Мужчина – глава семьи, а жена должна во всём ему потакать и исполнять любой приказ. Однако же нужно не забывать подчиняться ещё и воле своих родителей и, если они вдруг захотят забрать у тебя ребёнка, решат воспитывать его без твоего участия, заставят его называть тебя сестрой, а бабушку – мамой, нужно беспрекословно согласиться. Девочкам-дочерям так же не стоит забывать, что всё хорошее только сыновьям, а дочерям – «любовь» (?) и осознание того, что мать готова была им помочь, но, увы, её помощь требуется другим (например, сыновьям). Сыновьям тоже не стоит расслабляться – нужно угадывать прихоти своих родителей и научиться читать мысли. Словом, ходи да оглядывайся.

Мне сложно принять такой уклад в семье – родители определяют будущее, делают за детей выбор и лишают свободы, ведь старшим лучше знать, как надо жить. Понимаю, что такое существует и даже совсем рядом, но принять не могу и не хочу – где-то традиции, бесспорно, важны, но вот подобные тем, что описаны в книге, мешают развиваться обществу, развиваться человеку, загоняя всех под конкретные рамки и требования.

В книге могу похвалить только лёгкий слог. Низкая же оценка не из-за того, что мне не понравились герои и я люто негодую из-за их образа жизни. Дело в том, что книга как таковая не получилась – она больше похожа на случайно услышанную в метро спешно рассказываемую историю, начало которой ты проспал, середину периодически заглушали объявления «Осторожно, двери закрываются» и «Следующая станция…», а на концовке ты вышел. Грустно, надеюсь, автор попробуют свои силы в полноценной, насыщенной книге – все предпосылки для этого есть.

#мстители_опасные_домохозяйки

Очень трудно рецензировать данную повесть. Я размышляю о ней уже несколько дней и всё никак не могу прийти к какому-либо выводу.

Мне сложно из-за разности менталитетов.
Кавказ. Российская Федерация 1994 год. Пятигорск. Горские евреи. Они живут по такому дикому смешению законов разных народов и даже времён, что для меня это по-настоящему дико.
Дико, что братья дерутся за имя матери – чья дочь достойна его носить – а сама мать это право использует как кнут и пряник, подначивая сыновей как голодных псов.
Дико, что мать как баба-яга какая-то, в праве забрать у своего сына (дочери) ребёнка на воспитание потому как "а не я ли тебя растила, холила, лелеяла, неужели ты откажешь матери на старости лет".
Дико, что ребёнок этот в курсе всего, а потому он как волчонок – сколько его ни корми, всё в лес смотрит, а вдруг там лучше.
Дико, что родная мать ходит в гости стиснув зубки и даже радуется, когда её первенец зовёт её сестрёнкой.
Дико, что даже в то время (и сейчас тоже), по настоянию родителей их уже взрослого ребёнка могут развести с супругом (супругой), да и вообще вся процедура сватовства поражает воображение.

Да, я очень много всего не могу понять в этой истории, но прежде всего – название. Оно саркастичное или самое что ни на есть искреннее? Дело в том, что абсолютно все женщины повести показаны с двух сторон: жертвы и тирана – и из одной сущности произрастает вторая. А слово "дедейме" – это уважительное обращение к матери. Но какую из описанных матерей можно уважать по нынешним действиям? Является ли их прошлое уважительной причиной настоящему? Тут же явно настоящий цикл: я терпела, теперь ты потерпи, не переломишься!
Отчаянно надеюсь, что эта история была написана с той целью, чтобы хоть как-то воздействовать на закоснелые нормы кавказского общества, растрясти публику, указать на проблему... А может это мне нужно бы поучиться у южных соотечественников, как с матерью разговаривать?