Сосэки Нацумэ

Ваш покорный слуга кот - слишком учтивое и сатирической изречение. Ну где вы видели слугу кота? Порой складывается ощущение, что это люди живут у котов и они их хозяева, а не наоборот.
И вот кот - герой этой книги, жаль что у него нет клички. Сначала мы видим котика довольно скромного: он внимает разговорам хозяина и его гостей. Далее кот смелеет, и это уже не пушистый комочек, а целый Адмирал в битве с мышами.
Кот живёт у учителя, и слушает много умных слов о гостей и хозяина. И конечно он зритель всех семейных разборок. Мы наблюдаем эволюцию мышления кота - он возомнил себя существом высшим, нежели человек, и поступки хозяина кажутся коту смехотворными и откровенно глупыми.
Сатира - вещь тонкая, это роман написан довольно неплохо, но я не сторонник этого жанра. Да и культура Японии совершено не близка.

#Шармбатон_О

(Книга с животным в названии)

#Кин1_1курс

Сложно переоценить значение творчества Нацумэ Сосэки для японской литературы. Он не только оказал огромное влияние на становление и развитие японского реализма, но и стал учителем следующим поколениям японских писателей.

Своё первое прозаическое произведение Нацумэ написал в 38 лет, услышав от своего товарища, поэта Такахама Кёси, что это поможет ему приободриться. Уже тогда он страдал нервными расстройствами. Но здоровье и психическое (большое депрессивное расстройство и, если верить некоторым японским источникам, шизофрения), и физическое (множество заболеваний, от туберкулёза в 94 году до язвы желудка, которая и свела его в могилу) только ухудшалось. И это, несомненно, одна из причин, почему стиль его более позднего творчества стал довольно мрачным, пессимистичным. В работах чувствуется подавленность, а одной из тем становится раскрытие тёмной стороны человеческого сердца.

К этому периоду позднего творчества и принадлежит роман «Сердце». Стоит иметь в виду, что «кокоро» - не только «сердце», а ещё «душа», «чувство», «ум».
Здесь, как и в некоторых других своих романах, Нацумэ обращается к теме идентификации молодёжи: конфликт поколений, который к тому же представляется и как проблема взаимоотношений старой и новой Японии; поиски «выхода» для преодоления кризиса и обретения душевного равновесия; духовные трагедии, основанные на столкновении индивидуалистической морали с изменившейся действительностью.
Роман показывает переломный момент в истории Японии – конец эпохи Мэйдзи, ознаменовавшийся смертью императора Мэйдзи и самоубийством генерала Ноги. Рубеж времён, когда естественные для Японии «честь» и «достоинство» ослабевали, а на их место пришли «эгоизм» и «инстинкт собственника».
Все эти внутренние противоречия подводят лишь к одному пути – смерти. Здесь есть смерть как моральная, так и физическая. Сэнсэй, погибший сначала духовно, выбирает смерть тела, как единственный выход.

Уникальная способность смотреть в саму суть вещей, удивительно точно передавать страдания человеческого сердца сделали Нацумэ Сосэки не только великим японским писателем, но и признанным классиком мировой литературы, идеи которого оказались способными ответить на запросы современного общества.
__________________________________________________

Что касается экранизаций, то с фильмами я пока не знакома, но когда-то давно видела аниме-адаптацию, входящую в состав Aoi Bungaku Series. Так и состоялось моё первое знакомство с японской литературой. На «Сердце» выделено две серии, из которых первая является изменённой вариацией третьей части книги, а вторая – и вовсе те же события предыдущей серии, только глазами К. Если не считать расхождений с оригиналом, вышла вполне неплохая вещь. Но, как и в случае с остальными адаптациями оттуда, до уровня книг, бесспорно, даже близко не дотянули.

#Кин1_1курс

Роман "Сердце" считается не только лучшим в творчестве писателя, но и одним из лучших в японской литературе вообще. И это одна из главных рекомендаций тем, кто хочет больше погрузиться в эту загадочную культуру и иное мировоззрение.
В оригинале название звучит как "Кокоро", и это нечто большее чем просто "сердце", это "мыслящее и чувствующее сердце", и это соединение интеллектуального и духовного, рационального и иррационального, очень важно, так же как и важно противоборство между этими понятиями.

Очень сложно оценить все грани этого самобытного шедевра людям других культур, а в особенности людям другой эпохи. Остаётся довольствоваться тем, на что способно своё собственное "мыслящее и чувствующее сердце" и пребывать в блаженной субъективности. Слово "эпоха" вообще очень важно в романе, так как за личными драмами и за индивидуальными путями и судьбами стоит история народа, национальный характер и путь целой страны на сломе эпох. Почувствовать эти изменения в жизни страны помогают краткие, но очень емкие предисловия с экскурсом как историю Японии, так и самого автора.

В книге три части, и третью из них Нацумэ Кинноскэ (Сосэки - псевдоним) планировал опубликовать как отдельный роман. Мне же теперь не представляется эта третья часть как самостоятельное произведение, а трёхчастная форма кажется самой гармоничной и максимально раскрывающей характеры и идеи.

Итак, молодой человек рассказывает читателю историю о том, как он познакомился с Учителем, Сэнсэем. Отношения эти могут со стороны показаться необычными или вызвать недоумение, ведь слово "учитель", особенно учитывая, что это не просто определение школьного учителя, а учителя жизни, оно подразумевает мудрость и наставление, благоразумные и нравственные примеры, кого-то очень возвышенного. Но этот книжный Учитель оказывается совершенно иным персонажем. Он полон противоречий, за ним по стопам бежит чувство вины и презрения к себе, он не способен ни к какой работе и по сути ничем не занимается в жизни, можно сказать человек с нулевым потенциалом созидания. Про таких многие скажут: "Лучше бы чем-нибудь полезным занялся". Но рассказчик находит в нём родственную душу, его влечёт к этому незадачливому старцу, который стар не телом, но душой, в его глазах он мудр и учит его большему, чем все университетские учителя. Чему он его учит? Вопрос без ответа. Можно по крупицам собрать об этом информацию по всему роману, но на самом деле выяснить точно, чему же научил молодого человека этот Учитель определить сложно. Сэнсэй делится со студентом книгами, приглашает в дом и в итоге пишет ему исповедь о том, как и почему он стал таким, каким стал. И по-своему, это большой урок для юнца, а что же он в результате вынесет из него, тоже остаётся за страницами произведения. Но это ещё раз напоминает о том, что учителями в наших жизнях являются не только знаменитые, великие, замечательные и возвышенные люди, такими учителями могут стать люди совершенно неожиданные и даже мимолётные. Всё зависит от того, насколько мы умеем искать нашими сердцами такие уроки.

История Учителя - это история предательств, когда сначала предают его (родственники из-за денег), затем предаёт он (друга из-за любви). И так развивается идея, что на свете не существует плохих и хороших людей, они становятся такими в результате обстоятельств и условий, в которые они поставлены. Хотя лично я настаиваю на том, что это практически во многом личный выбор, а не только влияние внешнего мира.

Но для понимания личности Учителя и его поступков нужно перенестись в эпоху писателя и тогда всё становится гораздо понятнее и ближе. Ассоциируя себя с этим несчастным человеком, Нацумэ включает и его, и себя в поколение людей уходящей эпохи - Эпохи Мэйдзи. Внутренний конфликт перерастает в конфликт поколений, когда новые западные ценности начинают проникать в японское общество, достаточно быстро его трансформируя и создавая совершенно новых молодых людей с новыми устремлениями и идеями. С коллективным сознанием начинает бороться индивидуальное. И если в юных сердцах эти ростки хорошо приживаются и начинают расцветать, то в сердцах более старых и усталых происходит своеобразный процесс гниение, новое не приживается и начинает разрушать изнутри. И в этом случае, следуя древним традициям, проще становится лишить себя жизни.

Тема смерти также одна из центральных, причём смерти как в результате болезни, так и в результате самоубийства. А самоубийство в японской культуре приобретает совершенно иные краски, воспринимается иначе и не несёт на себе клейма греха, подобно христианской культуре. Ритуальное самоубийство - вообще дело благородное и достойное восхищения.

Роман в крайней степени интровертный, это сплошная изоляция от общества и погружение в себя. Горечи добавляет безысходность, чувство вины, нелюбви к себе и полное отсутствие доверия. Так же, как и Учитель, этот роман не созидательный, но созерцательный. Бесконечно печальный и прекрасный. Этот роман сам по себе - "мыслящее и чувствующее сердце".

КИНООТЧЁТ.
Просмотрено 2 экранизации и начну с той, которая не зашла так, как хотелось бы.
"СЕРДЦЕ", 1973 год, реж. Канэто Синдо. Экранизация по-своему самобытна, но всё-таки через чур осовремененная, и в результате теряется острота темы смены эпох и конфликта поколений. Это уже совершенно другая Япония, молодые люди вместо традиционной одежды носят джинсы, они более открыты, не так погружены в себя, не так крепки в своих идеях и размышлениях и вся история становится менее обоснованной. К тому же в основу легла только третья часть романа и сделано это с сильными изменениями характеров всех героев и многих сюжетных деталей. Смотреть интересно, приятно, но не в контексте романа, а как нечто отвлечённое, историю любовного треугольника, не такую глобальную и глубокую, как в оригинале.

"СЕРДЦЕ", 1955 год, реж.Кон Итикава. И вот эта экранизация попала в точку. Фильм безупречен как сам по себе, так и в сравнении с романом. Он очень чётко следует сюжету и поэтому ощущается гармоничным и завершённым, он передаёт все идеи, затронутые Нацумэ и делает это достаточно ёмко. Традиционные костюмы, дома, интонации, - всё погружает в нужную атмосферу. Повествование неспешно и сосредоточенно, остро стоят как внутренние конфликты, так и исторические. Его в высшей степени приятно смотреть и с эстетической точки зрения. После такой качественной и во всех смыслах великолепной работы, фильм 1973 года показался поверхностным и почти что пустым, даже жаль стало перебивать ощущения более новой экранизацией. И дабы это исправить, есть план посмотреть второй раз фильм 1955 года, но уже в компании.

Роман "Сердце" вызвал ряд противоречивых чувств, заставляющих кардинально менять свое отношение к этому произведению. "Сердце" очень четко разделено на 3 части, о которых складывались отдельные впечатления:
1. Учитель и я. С первых страниц не могла понять как главный герой мог привязаться к такому человеку. Для меня учитель вообще ничего из себя не представлял. Он ничему не научит, да и просто находится с ним крайне угнетающе. Вызвать в нем какие-то чувства затруднительно. Он как будто постоянно погружен в свои мысли. Особенно меня удивляло, что учитель частенько предлагал герою вытребовать у больного отца долю наследства. Для меня первая часть была крайне скучна, даже порывалась забросить чтение, благо я этого не сделала.
2. Родители и я. Достаточно небольшая часть, которая мне понравилась значительно больше. Жалко было отца героя. Само отношение парня к родителям больше похоже на подростковое: это ему не нравится, то не устраивает. Понятно, что пожив в городе у него сильно изменилось отношение ко всему и, приехав в деревню, стало просто казаться диким. Также как и его семья не могла понять, зачем он общается с учителем, оттого удивилась как он все бросил и уехал в город после получения письма.
3. Письмо учителя. Вся эта прелюдия их двух частей стоила того, чтобы, наконец, насладиться чтением. Все встало на свои места, даже прониклась сочувствием к учителю. Стало понятно с какой целью он постоянно говорил о наследстве. Такая житейская история кардинально изменила его жизнь. Поступил он, конечно, не очень хорошо. Я предполагала, что закончится подобным, поскольку у К. было уж уйма проблем, но все это меркло по сравнению с таким, можно сказать, предательством друга. Стал ли учитель в итоге счастлив? Не очень.

P.S. Экранизация 1955 года идеальна. В два часа уместили роман от и до. Ничего не добавлено, ничего не убрано. Я просто в восторге от этого!

#Кин1_1курс (Синематограф сменяет французская новая волна)

Роман Нацумэ Сосэки “Сердце” можно рассматривать с разных точек зрения. В нем можно увидеть описание смены поколений, столкновение разных эпох. Можно рассматривать социальное и общественное, а можно сфокусироваться на судьбах конкретных людей: проблемах любви и дружбы; родителей и детей; морали, совести и искупления вины. По каждому из вышеперечисленных пунктов можно написать отдельную рецензию или даже сочинение листов на 5-6 минимум. В своем же отзыве я постараюсь передать ощущения, не сильно углубляясь в детали, хотя сказать хотелось бы многое.

Роман разделен на три части, из которых мне больше всего приглянулась именно заключительная, в которой Учитель рассказывает о своем прошлом. Говорят, что автор первоначально собирался издать ее отдельным произведением. По моему же скромному мнению, именно в этой части и содержится все то главное и важное, из-за чего «Сердце» и считают одним из лучших романов в творчестве писателя, т.к. первые две части довольно размыты, особых эмоций не вызвали, и были скорее необходимостью, чтобы подвести читателя к раскрытию тайны Учителя, которая так тяготила его все эти годы.

Так, например, главный герой говорит об Учителе: «Беседы с ним приносили мне гораздо больше пользы, чем все лекции в университете.” Но разговоры эти не описывались и не пересказывались подробно, словно автор и не собирался делиться с читателями всей мудростью Сенсея. Да и не был Учитель мудрецом. Просто этот человек повидал многое за свою длинную жизнь, и потому мог чему-то научить юного студента, еще не успевшего накопить большой жизненный опыт.

О предательстве, которое пришлось пережить Учителю, я знаю не понаслышке. Нечто похожее пришлось пережить и моей семье. А потому в чем-то его рассуждения мне очень близки:

“Неужели ты думаешь, что на свете существуют дурные люди? Вот просто так, как особая порода? Таких нет. На свете нет дурных, отлитых по шаблону. В обычных условиях все хороши. Ну, по крайней мере, самые обыкновенные люди. Случись же что — они и превращаются в дурных. Вот что странно.”

«Сначала становятся перед человеком на колени, а потом наступают ему ногой на голову», – говорит Учитель.

Об этой книге можно было бы еще многое написать: о другом предательстве, которое было намного хуже, гнуснее и подлее первого; об отношениях молодого студента, привыкшего к жизни в большом городе, с его простыми и консервативными родителями, прожившими всю жизнь в деревне; о каре и возмездии, которые настигают грешников. Но чем говорить, я лучше посоветую прочитать роман.

По атмосфере (не по содержанию) я бы сравнила эту книгу с “Лимоном” Кадзии Мотодзиро: много грусти, меланхолии и ощущение безысходности. И как и Кадзии Мотодзиро Нацумэ Сосэки внес много автобиографического в свое произведение.

#флешмоб_Япония